「...耶穌說：『你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！』」
人都喜歡自以為義，覺得別人犯的罪，是罪大惡極，而自己犯的罪，卻是不足掛齒。所以當我們批評別人時，話語是何等刻薄，可是在面對自己的錯誤時，就會搬出「人非聖賢，孰能無過」的大道理。難怪耶穌指責當時的猶太人說：你以為彼拉多做的事，比當時的人更加有罪嗎？你以為那些在天災人禍中死亡的，比你們更加不義嗎？其實這不過是五十步和百步之間的差距而已。所以，主在第五節說，你們若不悔改，都要如此滅亡。
很多人不喜歡講到罪，認為只要憑著良心行事就好。但事實上，自從罪藉著亞當、夏娃進入這個世界，人類的良心早已受到罪的污染，失去了正常的功能。我記得以前在台灣時，各個公共場合擺設許多「良心傘」，以備路人有需要時拿去用，日後奉還，有去有回。可是實施才沒多久，「良心傘有去有回」的字還在，傘架上卻是空空如也，通通有去無回。所謂良心，其實已被罪污染，失去了標準。不但如此，就算良心還發揮部分作用，人也常會用各樣方法來壓制，逃避良心的聲音。最明顯的例子，就是當人犯罪時，總想找一大堆理由來解釋。亞當犯罪後，問他為何吃那園中善惡樹的果子？亞當說，其實不是我要吃，都是神所造的那個女人要我吃的！
人最大的問題，就是不認識自己的罪；而罪的問題若得不到解決，我們就無法得享真正的平安、喜樂和滿足。你是否願意讓耶穌基督的寶血來洗淨內心一切的罪？神能將我們從罪惡的捆綁中拯救出來，只要願意承認自己的罪，祂就能赦免我們！
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你寶血今天仍有功效，能夠洗淨一切的罪。在你面前，我們承認自以為義的罪，求主赦免並且潔淨。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
人都喜歡自以為義，覺得別人犯的罪，是罪大惡極，而自己犯的罪，卻是不足掛齒。所以當我們批評別人時，話語是何等刻薄，可是在面對自己的錯誤時，就會搬出「人非聖賢，孰能無過」的大道理。難怪耶穌指責當時的猶太人說：你以為彼拉多做的事，比當時的人更加有罪嗎？你以為那些在天災人禍中死亡的，比你們更加不義嗎？其實這不過是五十步和百步之間的差距而已。所以，主在第五節說，你們若不悔改，都要如此滅亡。
很多人不喜歡講到罪，認為只要憑著良心行事就好。但事實上，自從罪藉著亞當、夏娃進入這個世界，人類的良心早已受到罪的污染，失去了正常的功能。我記得以前在台灣時，各個公共場合擺設許多「良心傘」，以備路人有需要時拿去用，日後奉還，有去有回。可是實施才沒多久，「良心傘有去有回」的字還在，傘架上卻是空空如也，通通有去無回。所謂良心，其實已被罪污染，失去了標準。不但如此，就算良心還發揮部分作用，人也常會用各樣方法來壓制，逃避良心的聲音。最明顯的例子，就是當人犯罪時，總想找一大堆理由來解釋。亞當犯罪後，問他為何吃那園中善惡樹的果子？亞當說，其實不是我要吃，都是神所造的那個女人要我吃的！
人最大的問題，就是不認識自己的罪；而罪的問題若得不到解決，我們就無法得享真正的平安、喜樂和滿足。你是否願意讓耶穌基督的寶血來洗淨內心一切的罪？神能將我們從罪惡的捆綁中拯救出來，只要願意承認自己的罪，祂就能赦免我們！
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你寶血今天仍有功效，能夠洗淨一切的罪。在你面前，我們承認自以為義的罪，求主赦免並且潔淨。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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