「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」
受洗的含義，乃是要與主同死、同埋葬並且同復活。世界以金錢至上，所以我們的眼目也常向「錢」看。世界也以青春至上，所以我們也追求虛浮的外貌。過去的老我，隨從肉體私慾，所以常聽人說「喜歡就去做」，那是以自我為中心、屬世的道路。但在信主後，我們就不再跟隨世界的道路、肉體的私慾，願意將老我與主同釘十字架，讓耶穌的生命在我們裡面活過來。所以保羅在加拉太書2:20說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」初代教會為人受洗時，他們不是說「奉父子聖靈的名為你施洗」，而是說「奉父子聖靈的名『殺死你』」。乍聽之下有點心驚肉跳，但卻又何等真實！
「不再是我」表明老我要與主同死，「乃是基督」表明從今開始為主而活。受洗是生命的轉捩點，也是抉擇點，是不可輕忽的儀式。常聽人說「只要信就好，受不受洗都沒有關係」，事實上信而受洗是不可分割的屬靈真理，一個是內在的經歷，一個是外在的見證，兩者相互印證。所以保羅才在羅馬書10:9說「你們若是心裡相信（內在），口裡承認（外在），就必得救」，兩者同樣需要。我常看見教會裡面，所謂「信」卻沒有受洗的人，就像在屬靈的曠野漂流，靈程無法突破，因為連他們也無法確定自己是不是基督徒。如果說是，卻還沒受洗；若說不是，卻又在教會待了這麼多年，至終還是可能流失。
另一方面，受洗也是很重要的見證。連未信者都知道，如果一個人受洗，就表示真的信了，不是聽聽看看而已。所以許多人未受洗前，不信主的家人不會反對；等到說要受洗，家人就開始反對，可見受洗是信仰很清楚的見證，不可輕忽。你明白受洗的含義嗎？當一個人真正明白時，就不可能再為自己而活，乃是要為死而復活的救主而活。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你為我們死，也為我們從死裡復活。求主幫助我們，在每天生活中，也與你同死，與你同活，好叫基督復活的大能，彰顯在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
受洗的含義，乃是要與主同死、同埋葬並且同復活。世界以金錢至上，所以我們的眼目也常向「錢」看。世界也以青春至上，所以我們也追求虛浮的外貌。過去的老我，隨從肉體私慾，所以常聽人說「喜歡就去做」，那是以自我為中心、屬世的道路。但在信主後，我們就不再跟隨世界的道路、肉體的私慾，願意將老我與主同釘十字架，讓耶穌的生命在我們裡面活過來。所以保羅在加拉太書2:20說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」初代教會為人受洗時，他們不是說「奉父子聖靈的名為你施洗」，而是說「奉父子聖靈的名『殺死你』」。乍聽之下有點心驚肉跳，但卻又何等真實！
「不再是我」表明老我要與主同死，「乃是基督」表明從今開始為主而活。受洗是生命的轉捩點，也是抉擇點，是不可輕忽的儀式。常聽人說「只要信就好，受不受洗都沒有關係」，事實上信而受洗是不可分割的屬靈真理，一個是內在的經歷，一個是外在的見證，兩者相互印證。所以保羅才在羅馬書10:9說「你們若是心裡相信（內在），口裡承認（外在），就必得救」，兩者同樣需要。我常看見教會裡面，所謂「信」卻沒有受洗的人，就像在屬靈的曠野漂流，靈程無法突破，因為連他們也無法確定自己是不是基督徒。如果說是，卻還沒受洗；若說不是，卻又在教會待了這麼多年，至終還是可能流失。
另一方面，受洗也是很重要的見證。連未信者都知道，如果一個人受洗，就表示真的信了，不是聽聽看看而已。所以許多人未受洗前，不信主的家人不會反對；等到說要受洗，家人就開始反對，可見受洗是信仰很清楚的見證，不可輕忽。你明白受洗的含義嗎？當一個人真正明白時，就不可能再為自己而活，乃是要為死而復活的救主而活。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你為我們死，也為我們從死裡復活。求主幫助我們，在每天生活中，也與你同死，與你同活，好叫基督復活的大能，彰顯在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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