「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」
保羅提到第二種歎息，乃是信徒的歎息。為什麼信徒會歎息？其實這種歎息不是悲歎，乃是對必要成就的盼望尚未實踐、心中的掙扎。作為基督徒應當很熟悉這種掙扎，當我們接受耶穌作個人救主時，就已得了神兒子的名份。雖然在地上的日子可以經歷父神的恩典，但畢竟還沒有真正脫離肉身的限制，與主同在。雖然我們在地位上己與主同坐寶座，可是在地上卻仍需面對屬靈的爭戰。
有個神學名詞專門形容這種光景，就是"already and not yet"，已經、卻又尚未。我們雖已拿到應許，卻要等到主再來時，才能完全享受這種應許，所以保羅說等候得著神兒子的名份。當然他的意思，不是說現在還沒有得著；事實上他已得著兒子的名份，只是仍在等候身體的得贖。那是指當主再來時，我們身體都要被改變，與基督復活的身體相似。
所以這種歎息，是處在"already and not yet"光景下的回應。但卻不是悲哀、沒有盼望，反而是充滿盼望喜樂，因為我們有確切的盼望，就是主必再來。弟兄姊妹，你心中有這樣榮美的盼望嗎？雖然有時處在歎息的光景中，常感受心靈肉體的交戰，但是否心中仍有這種榮耀的盼望呢？是的，主必再來；當祂再來時，我們必要像祂。我們要與祂同坐寶座、同作王，直到永遠；願這樣的盼望，成為你每天生活的動力。
與劉彤牧師同心禱告
主，願你成為我們心中榮耀的盼望，無論目前的光景如何，願你將我們心中的歎息，化為喜樂和等候的力量，願你也成為我們在軟弱時的依靠。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
保羅提到第二種歎息，乃是信徒的歎息。為什麼信徒會歎息？其實這種歎息不是悲歎，乃是對必要成就的盼望尚未實踐、心中的掙扎。作為基督徒應當很熟悉這種掙扎，當我們接受耶穌作個人救主時，就已得了神兒子的名份。雖然在地上的日子可以經歷父神的恩典，但畢竟還沒有真正脫離肉身的限制，與主同在。雖然我們在地位上己與主同坐寶座，可是在地上卻仍需面對屬靈的爭戰。
有個神學名詞專門形容這種光景，就是"already and not yet"，已經、卻又尚未。我們雖已拿到應許，卻要等到主再來時，才能完全享受這種應許，所以保羅說等候得著神兒子的名份。當然他的意思，不是說現在還沒有得著；事實上他已得著兒子的名份，只是仍在等候身體的得贖。那是指當主再來時，我們身體都要被改變，與基督復活的身體相似。
所以這種歎息，是處在"already and not yet"光景下的回應。但卻不是悲哀、沒有盼望，反而是充滿盼望喜樂，因為我們有確切的盼望，就是主必再來。弟兄姊妹，你心中有這樣榮美的盼望嗎？雖然有時處在歎息的光景中，常感受心靈肉體的交戰，但是否心中仍有這種榮耀的盼望呢？是的，主必再來；當祂再來時，我們必要像祂。我們要與祂同坐寶座、同作王，直到永遠；願這樣的盼望，成為你每天生活的動力。
與劉彤牧師同心禱告
主，願你成為我們心中榮耀的盼望，無論目前的光景如何，願你將我們心中的歎息，化為喜樂和等候的力量，願你也成為我們在軟弱時的依靠。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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