「亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所。在那裡遇見幾個門徒，問他們說：『你們信的時候受了聖靈沒有？』他們回答說：『沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。』保羅說：『這樣，你們受的是甚麼洗呢？』他們說：『是約翰的洗。』保羅說：『約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是那穌。』他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言，一共約有十二個人。」
這裡提到兩種洗：約翰的洗與聖靈的洗。約翰的洗其實是悔改的洗禮，所謂悔改，就是向後轉的意思，從罪中轉回到神面前。其實這悔改的洗禮，不只在新約時代才有，舊約時代早已經顯明。神在舊約時代設立了獻祭，叫人能悔改，回轉歸向祂。但光悔改是不夠的，我們需要生命的活力及生命的動力，這是新約和舊約有所不同之處。耶穌基督來到這個世界，為我們成為永遠的贖罪祭，祂才是我們生命真實的動力。
而聖靈的洗則有兩種含義，第一是哥林多前書12:13所說，基督徒都從一位聖靈受洗，歸於一個身體。換句話說，當我們接受耶穌成為個人救主時，是個別領受了救恩；但當聖靈的洗臨到我們，就好像強力膠把本來一個個的個體，緊密連結成為一個基督的身體。其次，聖靈的洗也代表祂的能力，使徒行傳11:15提到，當彼得在該撒利亞哥尼流家裡講道時，想起主的話說：約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。這表明聖靈的洗就是五旬節的經歷，許多人在其中第一次說方言。事實上第六節裡，當保羅為哥林多人按手禱告，聖靈澆灌在他們身上，他們就說方言，也說預言。這並不表示聖靈的洗一定會說方言，只是其中一種現象；但聖靈的洗能讓我們進入有能力的生活，有能力的事奉。就讓我們一起來領受，求主的靈澆灌在我們身上，能再一次被聖靈充滿！
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈在這個時刻親自運行在大家身上。聖靈大大澆灌下來，讓我們不但從罪惡當中回轉歸向神，更能在靈裡與眾弟兄姊妹連結在一起，在生活中帶來動力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
這裡提到兩種洗：約翰的洗與聖靈的洗。約翰的洗其實是悔改的洗禮，所謂悔改，就是向後轉的意思，從罪中轉回到神面前。其實這悔改的洗禮，不只在新約時代才有，舊約時代早已經顯明。神在舊約時代設立了獻祭，叫人能悔改，回轉歸向祂。但光悔改是不夠的，我們需要生命的活力及生命的動力，這是新約和舊約有所不同之處。耶穌基督來到這個世界，為我們成為永遠的贖罪祭，祂才是我們生命真實的動力。
而聖靈的洗則有兩種含義，第一是哥林多前書12:13所說，基督徒都從一位聖靈受洗，歸於一個身體。換句話說，當我們接受耶穌成為個人救主時，是個別領受了救恩；但當聖靈的洗臨到我們，就好像強力膠把本來一個個的個體，緊密連結成為一個基督的身體。其次，聖靈的洗也代表祂的能力，使徒行傳11:15提到，當彼得在該撒利亞哥尼流家裡講道時，想起主的話說：約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。這表明聖靈的洗就是五旬節的經歷，許多人在其中第一次說方言。事實上第六節裡，當保羅為哥林多人按手禱告，聖靈澆灌在他們身上，他們就說方言，也說預言。這並不表示聖靈的洗一定會說方言，只是其中一種現象；但聖靈的洗能讓我們進入有能力的生活，有能力的事奉。就讓我們一起來領受，求主的靈澆灌在我們身上，能再一次被聖靈充滿！
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈在這個時刻親自運行在大家身上。聖靈大大澆灌下來，讓我們不但從罪惡當中回轉歸向神，更能在靈裡與眾弟兄姊妹連結在一起，在生活中帶來動力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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