加拉太書2章20-21節

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。我不廢掉　神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」

 

   這是在基督裡的奧祕，保羅說在基督裡我已經與祂同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督。「同釘十字架」就是不再按自己的意思和情緒而行，教會裡弟兄最需要對付的，就是自我意志和意念，總覺得自己很棒，自己的意見永遠最實際忠肯，結果常帶來屬靈生命的停滯和人際關係的破裂。我們在服事中需要降服下來，讓耶穌來作我們的主，不再依靠自己的聰明能力。多年前我在費城查經班作主席，看見大家忙於功課，心非常冷淡，就想提升同工對神的愛慕，決定每個禮拜寫一封很長的信，鼓勵他們不再貪愛世界，要追求主。寫了幾個禮拜後，我滿心以為十分成功有果效，直到有天到一個同工家裡吃飯，吃完飯後他對我說：「您每週寄來又厚又重的信，我都不敢看，一接到就立刻丟掉」。我突然發現，以前想靠自己的才幹熱心鼓勵弟兄姊妹，根本是反效果。我們所依靠的，不是自己的勢力才能，而要依靠主，在基督裡方能成事。

 

   姊妹們最需要對付的，就是自我的情緒。心情好就多愛神一點，心情不好就開始埋怨，情緒掌管我們的生命，以致於無法突破，無法繼續向前。求神幫助我們，要學習在基督裡，不受過去自我的影響，乃是基督在我們裡面活著。聖奧古斯汀信主後，有次走在街上，剛好過去的女朋友經過，呼叫他的名字「奧古斯汀」，他直覺反應「是我」。回頭正要看時，忽然想到「哦！不是我，不再是我，乃是基督」。我們需要像奧古斯汀這樣的學習，不再是過去的我，乃是從今天開始，耶穌住在我裡面，是一個新造的我，有新造的樣式，在基督裡每日經歷神的大能。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是那位賜下生命能力的主。求你的靈在我們裡面，除去舊有的生命，讓我們常在基督裡成為新造的人，每天經歷你新的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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加拉太書2章15-19節

「我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義。因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活著。」

 

   人喜歡分門別類，每個禮拜來教會聚會，十一奉獻，參與服事，就覺得自己比較屬靈，比較靠近神，因為我們做到了某些要求。事實上並非如此，很多人因行為自以為義，因為遵行律法是比較容易的。但神鑑察我們的內心，神看重內心過於外表的一切，這就是為什麼耶穌嚴厲責備法利賽人，因為他們只注重外表的律法，忽略神真正的心意。其實，法利賽人不是壞人，他們都是行為端正、極其敬虔的人。但他們卻以為可以靠行為來到神面前，所以苦待己身，卻沒想到神喜愛一個真正悔改的罪人，甚於一個自以為義的人。其實人在神面前，無論多好多壞，不過是五十步與百步的差距而已；在神面前人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

 

   人之所以得救稱義，不是因為行為，因為沒有人行為是完全的。我們能得救，在耶穌面前被稱為義人，完全是憑著信心。我們相信神的救贖，相信耶穌的代替，相信神為我們罪的緣故，預備了救贖的方法，就是耶穌為我們承受神對罪惡一切的刑罰，好叫我們因著祂成為義人。憑信心就是相信並接受，當我們敞開心，歡迎耶穌進入生命時，就是接受祂、相信祂成為個人救主。就好像我到你家敲門，你打開門一看是劉牧師，就請我進到家裡；同樣信心就是如此，當耶穌在你心門外叩門時，你打開門歡迎耶穌進來，祂就要進入你生命，帶來改變，帶來新生命，將你從罪惡中釋放出來。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你的信實是這樣真實，讓我們在每天生活中可以靠著你稱義、得救。求你的靈提升我們，學習憑著信心，不是依靠自己的勢力才能，也不是依靠自己的行為，在你面前得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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加拉太書2章11-14節

「後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人，未到以先，他和外邦人一同喫飯。及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人，也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：『你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？』」

 

   要不要受割禮這件事，在初代教會的確帶來很大的衝擊，彼得剛好夾在保守派和更新派中間。耶路撒冷的領袖一再要求彼得不可在這個原則上讓步，可是保羅又千方百計想說服彼得，神的真理是叫人得自由，不要再被律法束縛，外邦人不需受割禮，只要憑信心就能相信。彼得心裡非常同意保羅的教訓，但礙於情面不好拒絕耶路撒冷教會領袖的要求，你能體會彼得的心嗎？

 

   我們也常經歷這種兩難的光景，明知道神的真理是如此，卻礙於情面很難去說明。在這安提阿事件裡，需要有清楚的交代，但彼得心中還是懼怕人的看法過於敬畏神。所以在耶路撒冷教會領袖還沒來到前，他與外邦信徒一起吃喝，可是當耶路撒冷的領袖一到，他立刻躲開，怕猶太信徒看見會批評他，保羅看見立刻當面指責他。

 

   這個事件有幾個原則：第一、要學習敬畏神，不要懼怕人。這是彼得失敗的地方，他雖是使徒，竟然懼怕人的聲音過於敬畏神的聲音。懼怕常讓我們在真理上妥協，但人心中的懼怕常是因為無知帶來的誤解與恐慌。彼得懼怕這樣做，人會怎樣看他，但事實上在神手中，永遠比在自己手中更好。我們喜歡用自己的方法解決問題，結果造成更大的傷害和錯誤，反而應當學習順服，讓神來判斷。其次，我們要效法保羅，為真理站立得穩。保羅是為真理征戰的勇士，他爭的不是個人不同的領受，而是基要真理。我們是因信稱義，不是因行為稱義，為此他知道沒有任何妥協的餘地，必須堅持外邦人不需受割禮就能信主。

 

   求神給我們智慧，在基要真理上站立得穩，在不同的領受上，能彼此包容。給我們智慧去分辨，使我們行在真理中，討神的喜悅。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你的真理帶給我們智慧能力，懂得每天敬畏神、不懼怕人，因為知道在你手中，比在我們手中更好。你向我們懷的意念，永遠是賜平安的意念，不是降災禍的意念，讓我們放心來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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加拉太書2章6-10節

「至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我甚麼。反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去...。」

 

   每個人在神面前都有不同的託付領受，所以要彼此尊重各人從神那裡不同的領受、使命和恩膏。神對彼得的託付是向猶太人傳福音，神設立他成為耶路撒冷教會的柱石，彼得一生就為此奔跑。神對保羅的托付是向外邦人傳福音，神差他三次旅行佈道成為外邦人的使徒，保羅也一生為此奔跑，因為知道神要他向未受割禮的人傳福音。

 

   互相尊重是非常重要的學習，保羅和耶路撒冷的領袖行右手相交之禮，就是彼此接納的儀式。雖有不同的事奉方式，卻不互相批評論斷，反而彼此尊重。今天教會也需要學習這樣的功課，雖然有不同帶領，但只要在基要真理上沒有差異，就應當彼此尊重。強調點水禮和強調浸禮的人，要相互尊重；有人舉手讚美、拍掌誇勝，有人既不舉手、也不拍掌；有人在神面前歡樂唱詩歌跳舞，有人寧願安靜等候神；有人說方言，有人不說方言。在主裡有不同領受，彼此尊重，不要批評。教會裡的批評論斷，出於人的血氣，不能造就基督的身體。批評論斷更會拆毀基督的身體，事實上身體各自不同，做手的不能說我不要腳，做腳的也不能說我不要手。沒有一個肢體是完全的，我們需要彼此；當我們連結在一起時，基督的身體就得以完全，基督的身體就能夠成長。讓我們不要因為神給自己的託付，就輕看神給別人的託付；要學習互相尊重、彼此包容、一同連結，好讓基督的身體能夠成長，直到有長成的樣式。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的心意是要透過各人不同的領受，讓我們彼此連結，同心合意向前，好讓基督的身體能被建造、成長。願你賜給我們寬容的心，在主裡配搭連結，讓你的心意得著滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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加拉太書2章1-5節

「...我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。但與我同去的提多，雖是希利尼人，也沒有勉強他受割禮。因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫，也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。」

 

   當時猶太人的教會中有極大的爭論，就是外邦人信主需不需要受割禮？一些傳統猶太信徒堅持，外邦人信主一定要先受割禮才能成為基督徒，但保羅堅持外邦人不需受割禮，只要憑著信心就能蒙神喜悅。外邦人若要先受割禮才能信主，意思就是外邦人要先作猶太人，然後才能作基督徒。這乃是將人的文化放在信仰之先，不單在猶太文化，其實在中國人或西方文化中也是如此。西方宣教士進入第三世界傳福音時，常常也把自己的文化帶去，勉強人跟隨西方文化，這對第三世界的教會帶來極大傷害，也攔阻福音在當地傳揚。

 

   第二，割禮只是個象徵。創世記17:8~10說：割禮只是表明我們是屬神的子民，新約時代聖靈已來到，祂住在我們心中就像神的印記。當神在我們心中蓋了一個印記，就表明我們是屬神的。求神幫助我們，在生活中宣告自己屬於神，不是因為外表，而是因為聖靈住在我們心中。

 

   第三，若我們堅持受割禮才能得救，就抹煞了保羅所說因信稱義的真理。因為割禮本身不能叫人得救，只有信心才能使我們與神連結。就像受洗本身其實不能叫人得救，只有信心才能使我們與神相連。這並不是叫你不要受洗，有人說信就好，不用受洗；但一個人真正相信時，必然會順服神的命令，願意受洗歸入耶穌。一個人若說他相信而不肯受洗，顯然他的信心是沒有行為的；而沒有行為的信心，就是死的信心。受洗本身雖不能叫我們得救，可是受洗卻是信心的明證。求神幫助我們，不要抹煞外表的行為；因為在外表的行為裡，需要真實的信心。一個真實有信心的人，必定會跟隨神的心意而行。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你的真理何等寶貴，讓我們常把真理放在生命的首要地位，永遠來到你面前，把信仰放在文化之前，在每天生活中跟隨你，憑信心順從你的引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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加拉太書1章18-24節

「...至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。我寫給你們的不是謊話，這是我在　神面前說的。以後我到了敘利亞和基利家境內，那時猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道，他們就為我的緣故，歸榮耀給　神。」

 

   當時教會懷疑保羅使徒的職份，十二使徒跟過耶穌，但保羅沒有直接跟過，所以教會對保羅的教導有疑問。其實教會的難處古今中外都一樣，很難想像有人竟敢質疑保羅的使徒性。的確，人的批評總是有，人的論斷也難免，同工間的信任感還是需要被建立。神從來沒有豁免我們不遭遇患難挑戰，但卻應許祂的同在與同工，甚至連保羅也不例外。那麼保羅如何面對這樣的挑戰？

 

   第一，他說他是從神那裡直接領受啟示，是臨到耶穌直接的引導，是神將祂兒子啟示在他心中，要他把基督傳給外邦人，而這個異象和使命與十二使徒的不一樣。第二，他強調他們受教於其他使徒，他只是去亞拉伯安靜等候神，求神親自教導他。第三，他三年後才去探望使徒，目的是為了事工連結，不是要領受教訓。保羅的心何等急切，盼望能趕快為主作工；但另一方面，他也知道需透過人為的過程，使他的信心更堅定，使教會對他的信任感更增加。

 

   在教會中，我們想傳福音的心何等急切，希望趕快為主工作。但神有時要我們經過人為的過程，在當中再次看見自己裡面需要被神對付、被火煉的地方，好叫我們除去生命雜質，對神有更堅定的信心。在這過程中，同工間的信任感要被建立，否則只是批評論斷，彼此無法連結。透過這些過程，彼此安靜謙卑下來，將眼目定睛在神身上，以後事工才能廣濶發展。保羅明白這個過程的重要，一方面他心裡急切，一方面他也忍耐等候神開路。求神幫助我們，無論在怎樣的景況，要謙卑領受神的帶領，神必然為我們開路。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求神幫助我們，知道要經過人為的過程，來堅定自己的信心，增加彼此的信任感。你在我們身上是有目的、有使命，你向我們所懷的是賜平安的意念，不是降災禍的意念，讓我們全心順服依靠你。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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加拉太書1章11-17節

「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害　神的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的　神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。」

 

   事奉神的人，需要明白事奉應出於神的旨意，不應出於人的意思；不是因為人吩咐他做，也不是因為組織指派或人為調動。我們所領受的不是從人領受，非因人的教導，也不是因為從神學院畢業。教會事奉有個很大的難處，在於我們只看重神學學位和人的調派，遵從人的的意思過於神的意思。不是說人的教導不對，也不是說神學院不好，只是更重要的是要有主自己的託付、帶領和啟示，甚至也不是為教會的傳統大發熱心。就像保羅，沒有信主前非常火熱，他對律法嚴謹遵守，為教會的傳統也大發熱心。

 

   今天教會裡有很多人為了傳統而大發熱心，覺得教會過去二十年都如此，怎麼可以隨便改變？他們的眼目只看過去，反而看不見神在這個時代的引導，這也是宗派主義帶來的問題。其實每個宗派在興起時，都看見神在那個時代要做的工作，在那個時代就成為神的器皿。但久而久之，後來的人堅持前面的人所走的路，不肯被更新，慢慢就成了宗派主義；因此忽略了神在這個時代的工作，只注重神在過去的工作，卻忽略了神要他們繼續向前。

 

   一個事奉神的人，要看重的是神的呼召。我們必須明白神在自己身上的使命，要有強烈的使命感，成為自己事奉的動力。遇見難處時，才不至於灰心失望，反而依靠主繼續向前，求神把這樣的使命感、動力感賞賜給我們。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你是呼召我們的神，不但拯救我們，也要我們進入生活崗位為你作榮美見證。讓我們從你那裡領受清楚異象，使我們在家庭生活、工作、教會和個人生活中都榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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