哥林多前書3章18-23節

「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在　神看是愚拙。如經上記著說：『主叫有智慧的中了自己的詭計。』又說：『主知道智慧人的意念是虛妄的。』所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。並且你們是屬基督的，基督又是屬　神的。」

 

   人之所以結黨紛爭，都是因為自以為有智慧。所以保羅說，若有人以為有智慧，還不如變作愚拙才好，有時反而中了自己的詭計。我們需要學習謙卑在神面前，絕對不可拿自己誇口；我們跟隨的不是人，乃是耶穌基督，讓我們單單倚靠祂、仰望祂。其實成為基督的身體，真要明白一件事，就是在一個身體裡不會彼此爭競。如果爭競，那麼身體就會出問題或生病，這是大家都明白的保健原則。可是我們卻很難把這樣的原則運用在教會裡，結果在教會常分門別類，互相比較，導致彼此競爭。求神幫助我們，能夠彼此接納。

 

   其實萬有都在基督裡，我們也是，所以萬有都是我們的，有什麼好彼此爭競呢？不論是生、是死，現今的、將來的，是保羅、亞波羅、磯法，任何事情都在基督裡得以完全，都屬於基督。當在肢體裡，有別人得榮耀的時候，我們不應該更加高興嗎？因為我們屬於同一個肢體，當別人得榮耀，我們一同得榮耀。當其中某個肢體受苦時，我們也一同受苦，這就表明我們有同一個身體。

 

   如果看到某個教會就責備他們，覺得他們不屬於我們，那不就不屬於同一個身體嗎？因為在基督裡只有一個身體，大家都屬基督，而萬有全是我們的。當明白這個真理時，我們就不要彼此批評、論斷、爭競，而要單單高舉基督，唯有祂才是信仰的根基，唯有祂才配得一切尊榮。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是萬有之主，只有在你裡面，才可以得著萬有。讓我們懂得在基督的教會裡，要天天彼此接納、配搭，使整個身體發揮最榮耀的功能，讓你藉著我們得到榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書3章16-17節

「豈不知你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞那人，因為　神的殿是聖的，這殿就是你們。」

 

   至始至終神的心意，就是要住在人的中間。舊約時代設立會幕，神的心意就是要在其間與人相會，所以當摩西代表以色列會眾進入會幕時，好像有雲彩遮蓋，代表神的同在。到所羅王時代，神吩咐他建造聖殿，當金碧輝煌的聖殿被建造起來，錫安山上的聖殿就充滿了榮光。當時若有孩子問爸爸媽媽：你們所信的神在哪裡？父母親就會指著錫安山上的聖殿說：「孩子啊！你看見錫安山上榮光充滿的聖殿嗎？神就在那裡。」當以色列百姓看到聖殿，他們就知道神與自己同在。

 

   歷史告訴我們聖殿已經被毀，但神的心意卻從未停止。當耶穌降生在世上，為我們從死裡復活，神的靈住在你我裡面，我們就成了神的殿。第十六節講得很清楚，換句話說，在我們裡面就是神的殿。如果我們的孩子問說：「爸媽，你們信的神在哪裡？」你要怎麼回答呢？我們生活的環境充滿戰爭，還有恐怖份子，社會上充滿罪惡暴力的事件，大家都心裡害怕。當孩子問神在哪裡？你是趕快去買本金邊聖經，指著說「神就在聖經裡」，還是你敢於對孩子說：「孩子啊！神就住在我們裡面！」哈利路亞，這就是「神與我們同在」真正的含義。

 

   你可知道，我們的身體就是聖靈的殿嗎？神就住在我們裡面，但世界上的人怎麼才能明白神的同在和真實呢？是要透過我們的生活見證。明白這個真理後，我們在生活中就不敢輕易隨便，因為神就在我們裡面。當我們感覺疲倦、沮喪、灰心時，可以直接回到住在裡面的那位神面前。讓我們重新思想所信的真理，每天活出神的同在來。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你樂意與我們同在。從舊約時代直到如今，神都住在我們中間，且透過耶穌基督真實地與我們同在。這樣的恩典難以測度，願你天天顯明你的同在，讓我們靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書3章10-15節

「我照　神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救。雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」

 

   保羅講到他好像是個工頭，立好了根基。在整個屬靈的教會發展史上，他真是一個偉大的使徒，立下了教會的根基。從那時候以後的人，我們開始建造的工作。問題是，要怎樣來建造？神清楚地說，審判要從神的家開始。這裡所說的審判，不是指生命的審判。一個信主的人，當接受耶穌作個人救主時，我們已經得救，絕對不會落入火湖裡。但你我仍要來到神的審判台前，為的是工作的審判，在神面前的事奉與擺上，是不是能承受火鍊的試驗？這是我們有一天要站在神面前交帳的原因。

 

   今天你我所做工程的根基，是否建造在耶穌基督這磐石上？第十二節說，有人建造金銀寶石，有人建造草木禾楷。怎樣來分辨金銀寶石、草木禾楷呢？最基本的一件事，就是要來思想，自己是不是做在神的心意裡？我們可以做很多事情，但耶穌曾說，「離了我，你們什麼都不能做。」的確，若不倚靠耶穌基督，你仍可以在教會照樣講道、帶詩歌、作行政工作，但我們做的不過是人的工作，卻不在神的心意裡。有一天，當我們來到神審判台前，這些按照人的心意、好意、善意所做的工作，真的就是草木禾楷。唯有當我們來到神面前，尋求祂的心意，按照祂的心意來建造教會，這些事工在神面前才能存到永恆。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是試驗我們的神。願我們的事奉，都是金銀寶石的事奉，有一天能站立在審判台，聽到你說「忠心又良善的僕人」，這就是我們最大的賞賜。求你幫助我們忠心事奉你，使你的心意得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書3章6-9節

「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有　神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的　神。栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜。因為我們是與　神同工的，你們是　神所耕種的田地、所建造的房屋。」

 

   保羅清楚看見自己的身份和角色，乃是「與神同工的」。神有工作要做，有田地要耕，有房屋要建造，但是按照祂的計劃，按照祂的時候，也按照祂的方法。在神面前，要學習謙卑下來。每個人都有不同的託付，不同的工作，我們就是忠心去做神所託付的，把工作做好，神的心意就能顯明出來。

 

   從人的角度來講，覺得栽種的最重要；若沒有栽種，怎麼可能生長？但澆灌的人也覺得自己重要，栽種若不澆灌，也不會成長；事奉時，很大的問題就出在這裡。人常高舉自己，但若是神不叫他成長，栽種有什麼用？澆灌也沒有用，只有叫他生長的神，才真正有用。當我們明白這點，真要謙卑下來，承認雖然是我栽種的，但這算不得什麼，雖然是我澆灌的，這也算不得什麼。只有神才能叫種子真正生長，我們不過是謙卑無用的僕人，願意降服在神的主權下，讓神來使用我們。

 

   在事奉的過程中，求神把這樣謙卑的心態放在我們心中。讓我們再次明白，我們都算不得什麼，只不過在神工作的手中，按照祂的心意來成就工作。重要的也不是用這一套，或是用那一套，不是任何的方法；重要的是，神要怎樣讓我們成長？神在每個人身上的帶領都不一樣，在每個教會的帶領也不一樣。意思不是叫我們不再向別人學習，乃是要你我用謙卑的心來尋求，能真正敞開心，來到神面前謙卑下來，成為祂的器皿，一生被祂使用。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜下謙卑的靈，赦免過去我們常覺得自己的工作最重要，彼此批評論斷。再次開我們眼睛，看見彼此應當配搭，降服在你的權柄下，配合你的心意而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書3章1-5節

「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子行嗎？有說：『我是屬保羅的』，有說：『我是屬亞波羅的。』這豈不是你們和世人一樣嗎？亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。」

 

   保羅將基督徒分成兩類，一是屬靈的，一是屬肉體的。所謂「屬肉體的」，就是在基督裡是嬰孩的，因為吃乾糧需經過消化的過程，是要付上代價的。我們看見哥林多教會的信徒好像嬰孩，不懂得分辨好歹，所以常落入嫉妒和紛爭當中；這就是屬嬰孩，屬肉體的表現。在教會裡，有人說我屬保羅，又有人說我屬亞波羅；因為他們覺得保羅比較厲害，所以要跟隨這些領袖，也覺得非常值得驕傲。今天在教會不也充滿同樣的現象？常有人說我是跟隨某某牧師的，或是這個教會比較屬靈，人總喜歡比較，不是嗎？在嫉妒紛爭當中時，保羅說這表示我們仍然是嬰孩、屬肉體的。因為我們沒有真實行岀基督的道理，仍落入嫉妒紛爭中，沒有辦法顯明耶穌的榮美。能夠聽到而後行出來，才是真正的屬靈；不在乎我們有多少事奉或修過多少課，不在乎聖經背多熟，若是不能在生活中活出耶穌基督的樣式，就仍然是屬嬰孩、屬肉體的基督徒。

 

   阿根廷有位牧師叫歐迪慈，他曾經牧會時一年只講四篇道，因為覺得若是弟兄姊妹不能行出來，他又繼續講同一篇道。有個主日他講了一篇道，到了下禮拜他上台繼續講同一篇，大家說：「你不是已經講過了？」他說：「上禮拜講過了，但是你們沒有做到，因此要繼續講，直到大家都做到為止。」由此可看出，行出神的話語是很重要的。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你赦免我們，許多時候是屬肉體的、屬嬰孩的。求主讓我們看見自己的光景，聽到真理後能活出耶穌基督的樣式，成為一位屬靈的基督徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書2章12-16節

「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從　神來的靈，叫我們能知道　神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不領會　神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」

 

   這裡講到我們領受的不是世上的靈，乃是從神來的靈，因為聖靈將神的智慧啟示出來，是神開恩賜給我們的。換句話說，這完全是神的恩典，一個屬靈的人不可能驕傲，因為他知道都是神的恩典，是神開恩賜下啟示和智慧給我們。全是出於神的憐憫及恩典，今天當你我領受時，心中實在知道不是自己配得，乃是神的恩典臨到。沒什麼可自誇，只有憑著信心來領受聖靈的啟示。

 

   聖靈會啓示神的智慧，使我們真實有基督的心，這唯有聖靈能啟示給我們。教會很多時候想靠自己的方法更像基督，更多明白祂的心意。結果常充滿的卻是人的好意、人的善意，但人的好意和善意卻不能成就神的旨意，反而可能帶來屬靈的死亡，沒有真正耶穌基督的心腸。教會要在神面前重新活潑過來，必須有聖靈的啟示，讓我們明白神在這個時刻要做些什麼，才能按著基督的心腸，成就神的心意。

 

   屬靈的人真的能看透萬事，只有他才能看見世界和世界上的事都要過去，否則大家都在這世界上汲汲營營，追求世界的事。只有一個走在光明裡的人，才能明白一個人在黑暗中何等可憐的光景；只有讓聖靈啟示我們，開我們的眼睛，才能看見原來世界和世界上的事都要過去，我們的心就能定睛在耶穌基督的身上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為只有聖靈光照啟示時，我們才能有耶穌基督的心腸，能看透萬事萬物。求主的聖靈今天來光照，求主的聖靈得著我們，每天生活中充滿上帝的智慧。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書2章10-11節

「因為聖靈參透萬事，就是　神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。」

 

   許多時候，我們忽略聖靈的工作，但事實上聖靈是三位一體真神的其中一位。我們所信的獨一真神有三個不同的位格，所以為人施洗的時候，是奉父、子、聖靈的名來施洗。主耶穌受洗時，三個位格也同時出現。當時天上有聲音，是父神的聲音說「這是我的愛子，是我所喜悅的」；而聖靈如鴿，降臨在耶穌身上，這是三個位格同時出現的時刻。

 

   我們所信的是獨一真神，卻有三個不同位格。位格不代表地位高低，而是代表著功能不同；三位是同樣本質，但功能彼此互補。父神是創造者、設計者、計劃者，耶穌基督是救恩的執行者，而聖靈將神的恩典真實地帶進我們生命當中，也只有祂真正內住在我們心靈裡。所以父神是救恩的策劃者，耶穌是來到世界，為我們死在十字架上且死裡復活，完成救恩的那一位。而聖靈則是真正進入我們心中，把神一切豐富帶入我們生活的那一位。所以實際上來說，聖靈是與我們關係最密切的那一位神，而三位一體獨一的真神擁有三個位格。

 

   什麼是位格？就是有獨立的思想、意志、情感。從這段聖經，看見聖靈是位有思想的神，因為祂參透萬事，就連深奧的事也明白，知道神的意念心思。聖靈也有意志，哥林多前書12:11提到，恩賜是聖靈隨已意分給各人的。聖靈也是有情感的神，常為我們的罪而擔憂。羅馬書十五章也提到聖靈的愛，可見得聖靈有思想、意志、情感，是一個獨立的位格；我們需要來到神面前，尊崇三位一體的真神。求神幫助我們，敞開心來認識這位神，也歡迎祂在生命當中工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是豐富的神，超過我們人所能明白。但是透過聖父、聖子、聖靈三位的工作，能帶給我們全備的恩典，這是何等寶貴的事。求神再次開啟我們的靈，好讓我們明白屬靈奧祕的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！