哥林多前書7章8-19節

「至於那已經嫁娶的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。我對其餘的人說：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔...。」

 

   保羅特別講到，基督徒不可隨意離婚。當時教會裡，可能有人信主後嫌棄另一半沒信主，在思想觀念上，或在奉獻的事上，常起很多衝突，於是想用信仰的理由，離棄另一半。事實上這不是神的心意，除非是對方要離開，那就由他自己去；但對作基督徒的人來講，寧可被虧負，卻不可虧負別人，這是神的原則。那麼信主之後，面對不信主的配偶，應當怎麼辦？聖經清楚地教導，第一，仍要按情理與對方同住。我們需要在婚姻裡，繼續愛自己的丈夫、妻子，按照情理與其同住。另一方面，也需要為他們禱告，求神的靈感動他們。

 

   我曾經聽到一個姊妹的見證，她為先生禱告了卅三年之久，他才回轉歸向主。從人的角度來講，實在不算短，但在神豈有難成的事？神的熱心至終要成就這事。當另一半沒有信主時，不要操之過急，要仰望禱告，而且生命中要有好的見證。當我們生命有好見證，他們就不得不信服耶穌基督。求主的靈幫助我們，每天生活中能活出基督的樣式，也因著對對方的尊重，讓他們感受到神同在的真實，心就能被感化過來。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你滿有恩慈，求你憐憫我們中間每對夫妻，保守我們的心懷意念，不容許仇敵奪去我們的婚姻。藉著禱告，將不信主的另一半帶到你面前，願主的心意成就在他們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書7章1-7節

「論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁引誘你們。」

 

   保羅談到夫妻在一起的原則，當神設立婚姻制度時，乃是要叫二人成為一體。所以創世記裡神說：「人要離開父母，與妻子連結，二人成為一體」，這是非常重要的學習。在新約耶穌也說，婚姻裡丈夫要作頭，妻子要作身體。祂並不是指男女不平等，神在做女人的時候，用的是亞當的肋骨，即最貼心的部位。所以當亞當看見夏娃，就說：這實在是我骨中之骨、肉中之肉，這是一種親密的連結。神創造亞當，是完整的人，但又從他身上拿走一根肋骨，亞當就變得不完全。然而當神再度把夏娃帶回亞當身邊時，他又重新拾回那失落的部份，得以完全。所以婚姻裡有個很重要的關係，就是彼此互補的關係；婚姻是兩個不完全的人結合在一起，在彼此當中尋求到完全，這就是聖經裡「成為一體」的學習。

 

   當然，成為一體也指著身體的聯合。保羅在此特別指出，丈夫和妻子的身體要聯合在一起，應彼此體貼，互相尊重。既是夫妻共同擁有的身體，就應保養顧惜，並將身體獻上，當作活祭。在婚姻裡，我們不能再分你的身體、我的身體，因為在基督裡夫妻已變成一個身體，且不能單顧自己的需要，也要尋求對方的快樂、滿足。這是婚姻中最重要的學習，所以當彼此尋求對方的喜樂與滿足，婚姻才能持久。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為當你設立婚姻的時候，你讓夫妻可以成為一體，可以彼此扶持，也可以享受身體連結的快樂。願你祝福每個婚姻，都能享受你賞賜的平安、喜樂與滿足。感謝禱告奉告耶穌基督得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書6章18-20節

「你們要逃避淫行，人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從　神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀　神。」

 

   保羅特別提醒，身體就是聖靈的殿，聖靈住在裡頭。首先要明白，聖靈住在我們裡面時，表明神與我們同在。多少時候在忙碌的生活中，我們感覺疲倦軟弱，會向神發出呼喚：主啊，我的幫助從何而來？其實弟兄姊妹，你的幫助不是從外而來，而是從那內住在裡面的基督而來。所以你需要做的，不是到外面尋找幫助，而是回到住在裡面的神那裡。因為祂是你的先知，向你說話，將神的心意顯明；祂也是你的祭司，日夜在你心靈深處為你代求，按照神的心意禱告；他也是你的君王，在生活中指引你的道路，引導帶領你。當你在忙碌生活中覺得沮喪軟弱，單單來到祂面前吧！因為神與我們同在，祂既然同在，祂的應許與能力也與我們同在。

 

   不但如此，這樣的真理也帶來第二方面的寶貴信息，就是仇敵在我們身體上毫無權柄。既然我們的身體是聖靈的殿，神在祂殿裡有絕對的主權，哈利路亞！所以當你遭遇仇敵跟疾病攻擊時，大可奉主的名斥退攻擊和咒詛，讓耶穌的主權能顯明出來。你要宣告說：仇敵，你在我的身體上毫無權柄，因為這個身體是聖靈的殿！當這樣宣告時，仇敵在你的身體上就毫無權柄，因為耶穌已用寶血重價把你買贖回去，你是屬於主的！

 

   另外，也求神幫助我們在每天生活中謹慎自己，當你知道自己的身體要榮耀神，就不會讓這個身體成為犯罪的工具，而你所行的，都要來榮耀神。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你與我們同在，內住在我們裡面。你在我們身上有絕對主權，可斥責仇敵一切攻擊，可斥責疾病，讓我們天天重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書6章12-17節

「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。食物是為肚腹，肚腹是為食物，但　神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主，主也是為身子。並且　神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可。豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：『二人要成為一體。』但與主聯合的，便是與主成為一靈。」

 

   保羅特別提到基督徒生活的原則，首先他說：「凡事都可行，但不都有益處。」這是益處的原則，當然不只是對自己有益處，乃是能榮耀神，對別人有所幫助。當然若對自己有益處，也是很好的事，這是基督徒行事為人的原則。每次做一件事，我們都需要問自己：這樣做是否榮耀神？是否對人有益處？

 

   第二個原則，是不受轄制。有些事表面看來不是不好，可是卻容易受它轄制。比如說十多年前，我非常喜歡喝咖啡，常去買不一樣的咖啡豆配在一起，然後用不同的方式烹煮。那段時間裡，我從喝咖啡得到很大滿足，然而主的靈卻提醒我要戒咖啡。當時我心裡真的向主嘀咕，但主對我說：「當你疲倦時，第一個想去的地方是哪裡？」我想到自己疲倦時，想的不是到主那裡去，而是能喝杯好咖啡。後來我明白了，原來我的心受它轄制，會攔阻我與神的關係，所以那時開始我就戒了咖啡，多年來不再喝咖啡。其實咖啡本身沒什麼不好，只是我的心受它轄制，那時我真的願意為主的緣故戒去咖啡。就屬靈的含義來講，需要明白我們的身體要與主聯合，既是與主聯合，便與主成為一靈。既成為一靈，在生命中就要注意，義與不義的事情，不能從同一個地方出來。雅各書說：「同一個口，怎麼又出讚美的話又出咒詛的話呢？」求神鑒察我們的思想、言語及行為，免得得罪祂，讓我們的生活能討祂的喜悅。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為耶穌已從死裡復活，使我們經歷此大能，過得勝的生活，且脫離罪惡，進入主榮耀的生命裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書6章9-11節

「你們豈不知不義的人不能承受　神的國麼？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受　神的國。你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們　神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。」

 

   保羅在這裡特別指責一些不義的人，很多時候我們在教會雖不敢稱自己是義人，總不會認爲自己是不義的人。但若從第九節開始看，有哪些人是不義的人？不單是淫亂的人，這裡講到拜偶像的，也講到偷竊、醉酒的人，連貪婪的都不能進神的國。很多時候，我們表面沒有犯大的罪，可是心中常會貪婪別人的財物，或神賜給別人的恩典。這些隱藏的罪，都不能承受神的國。

 

   保羅告訴我們一個在主裡的真理和好消息，就是如今在基督裡，主已為我們捨身流血。換句話說，我們不必活在罪惡的本性、轄制裡。你我需要做的，就是單純地領受神一切恩典，主的寶血已洗淨我們，目的是要我們成聖稱義，讓我們的生命更像基督的樣式。所謂稱義，就是原本我們不配，卻因耶穌代替我們，在十字架上成就偉大的救贖。耶穌基督代替我們的不義，把祂的公義賞賜給我們，這是一個屬靈的交換。我們把自己的不義，與主的公義互相交換，讓我們的不義加在基督身上。耶穌在十字架上代替了，所以我們在基督裡可以真實地稱義。神的靈在我們裡面，不斷洗淨我們的罪，且給我們力量，斥責仇敵撒旦一切作爲及罪惡一切引誘，好讓我們的生命在基督裡不斷得以成長。

 

   弟兄姊妹，我們需要重新回到神面前來，明白在基督裡是天天的工作。不是十年前你在基督裡，而是今天你仍需要在基督裡，從不義的光景中被釋放，才可以每天活在主耶穌聖潔的光中。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝讚美你，因你是聖潔的神，且藉著聖靈讓我們的罪洗淨，也藉著聖靈住在我們裡面，帶給我們新生活的力量，願你在我們中間再次顯明得勝的權柄。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書6章1-8節

「你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢！既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢？你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓，所虧負的就是弟兄。」

 

   保羅在此提到信徒訴訟的原則，首先他在第七節講到信徒不應彼此告狀，因為這完全違反屬靈生命的原則。人活在地上，很多時候我們強調對與錯，只是為了滿足人自我中心、自以為義的本性，但是屬靈的原則卻不是如此。

 

   在屬靈的生命裡，強調的不是對與錯，在教會裡面更強調的是愛與捨己。只有在愛與捨己當中，我們才能彼此相愛、彼此扶持。讓我再次說，不是對錯不重要，但我常發現，我們強調及高舉的，只是人的自以為義而已。反而教會因此受到很大虧損，大家在教會中分門別類。求神讓我們看見，原來基督的心意不是如此！主為我們捨己，主為我們吃虧，好讓偉大的救贖成就在我們身上。今天你我也要效法基督的愛，彼此相愛。

 

   這裡說要為主吃虧，不是指著盲目地吃虧。而保羅所說的訴訟，是信徒之間的原則，若不在信徒之間，而在信徒與非信徒之間，當然可以上一般法院去訴訟。但信徒之間的訴訟，應在教會的牧長面前，一同尋求神的帶領，求神賜下公平的解決方法，相信神的靈會指引應走的道路。若真的解決不了，仍需要回到法律系統裡面，但真正的原則是，只要我們在基督裡，就不可虧負別人，更不可虧負我們的弟兄姊妹。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你再次提醒我們，看見你已經捨己，你的生命在我們裡面成就那偉大的救贖。求主讓我們效法你受苦的心志，若在教會有彼此紛爭的現象，求神給我們智慧，一同倚靠你來解決。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書5章9-13節

「我先前寫信給你們說：不可與淫亂的人相交，此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的、或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。但如今我寫信給你們說：若有稱為弟兄是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？至於外人有　神審判他們，你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」

 

   保羅特別提到，教會有責任，處理教會內道德的問題。但要注意，整章經文裡，保羅雖然一方面講到，應當審判我們中間的罪人，另一方面他也提到，在處理的過程中，有個重要的關鍵和原則，就是不要去定罪。當我們這樣做的時候，一方面是敗壞他們的肉體，一方面卻要讓他們的靈魂在基督裡得救。

 

   換句話說，要求神幫助我們，將他們挽回到祂面前。就像主耶穌當年在地上時，衪斥責罪惡，但也深愛罪人。無論到那裡，當衪進入城裡，就與罪人在一起，且尋找罪人。甚至當時法利賽人都看為荒謬，但耶穌總是到罪人那裡；衪痛恨罪惡，卻深愛罪人。

 

   但今天的教會常急於定罪別人，卻沒有基督憐憫的愛。主在地上時，看見許多人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，衪就憐憫他們。因為定罪是容易的，挽回卻是困難的！當我看見教會怎樣對待軟弱的人，或是跌倒的傳道人，我難過地發現，很多時候教會也是沒有愛的地方，也是強者生存、弱者淘汰的地方。我心中有個深切的禱告：主啊，求你憐憫我們，讓教會永遠不是定罪的地方，而是醫治創傷的地方，能成為挽回軟弱者的地方，因為這是主的心意。求神幫助你我，不再是指責別人，乃是在每天生活中，以神的愛來挽回罪惡中的人，來挽回跌倒軟弱的人。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，再次感謝你，因為你的心意不是要定我們的罪，卻是要挽回我們。願你憐憫的愛，再次充滿在我們生命中；在肢體的互動裡，能彼此相愛、彼此扶持，一同在你面前成長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！