歌羅西書1章23節

「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。......」

 

   保羅說：「不至被引動失去的福音的盼望」，不是指失去救恩，而是在生活中失去信仰的動力。為什麼基督徒會失去生命活潑的盼望呢？首先，是因為苦難的緣故。當施洗約翰被關在監獄裡，得知希律王要殺他時，他派門徒去問耶穌：「那要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」約翰事奉大有能力時，曾指著耶穌說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽」，患難來臨時卻失去盼望，不見得是他失去了救恩，但卻是失去了面對苦難的動力。

 

   第二，是因為世界的榮華。保羅在提摩太後書中，提到同工底馬因貪愛世界離開自己。世界的引誘是大的，許多基督徒為著生活的保障、事業的發展付出一切，心也因此遠離神，不再因基督的福音有盼望。但應當如何做才不至失去福音的盼望呢？第一，要在所信的道上恆心。「恆心」有繼續的意思，換句話說，不要停留在得救的光景而已。許多基督徒接受主後，以為得到天堂門票，不再追求長進，一直停留在「屬靈嬰孩」階段，很容易在試探與苦難中失去信心。嬰孩需要食物才能成長，屬靈的生命也需要用神的話餵養。

 

   其次，要根基穩固。信仰的根基假如建立在環境上，環境一轉變，信仰就垮下來；假如建立在神蹟上，神蹟一停止，信仰也就停止；假如建立在屬靈領袖身上，領袖一倒，信仰也就倒了。你信仰的根基是否建立在耶穌基督身上？惟有祂昨日今日直到永遠不改變，當我們根基建立在基督身上，才能在雨淋、水沖、風吹中如同磐石不動搖。最後，要堅定不移，在神所賜的恩典上站立得穩。魔鬼撒旦常用似是而非的話來試探我們，正如牠試探耶穌一樣。牠說：「你若是神的兒子」，主明明是，但魔鬼卻厲害地欺騙祂。同樣魔鬼也用各種謊言欺騙我們，求主幫助我們站穩在基督為我們成就的一切工作上，天天向仇敵誇勝！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你用寶血重價將我買贖回來。求主調整我，讓我的心不再走向世界，讓我對你的話語有更深渴慕，將信仰扎根於你，堅定不移。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章20-22節

「......你們從前與 神隔絕，因著惡行，心裏與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」

 

   保羅提到耶穌基督不但是宇宙萬有的主宰，也是教會的元首，更提到耶穌基督是我們生命的主宰。為什麼耶穌是生命的主呢？首先，因祂使我們與神和好。我們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。不認識神以前，我們不但生活行為與神的話背道而馳，心也與祂為敵，要作自己生命的主宰，無法接受神來掌管。不信主的哲學家尼釆曾說：「如果真有一位神，而這位神不是我，那還得了！」我們以為自己掌握一切，自然而然會去拒絕神的手在身上工作。許多人之所以遲遲不信主，不是因為沒有經歷主的恩典，也不是因為不相信聖經真理，而是因為不願放下生命主權。主耶穌從來沒有因悖逆拋下我們，祂死在十字架上，為我們滅了冤仇，也拆毀神與人中間的隔牆。一切苦澀、悖逆和罪惡，在基督裡都被拆毀，如今我們可以坦然無懼，來到父上帝面前。

 

   其次，因祂使我們成為聖潔。主耶穌不只是叫我們得救，祂也要在我們生命中工作。祂最終的旨意，不是要我們成為世上偉大的人物，乃是要我們成為聖潔的人。聖潔不是頭上有個小光圈，而是生命更像耶穌基督，正如一首詩歌所說：「有主的甘甜，有主的豐盛」。這不是容易的功課，卻是神定意要在你我身上做的工作。無論地上多少新聞發生，神眼中只有一件事是祂關心的，就是祂正在潔淨祂的教會，塑造祂的百姓，使他們成為聖潔。你明白主在你身上的工作嗎？若你真明白，就不會在生活中有怨言，因為每個環境都是神塑造你的工場，我們就能存著喜樂的心，歡迎神的工作。耶穌基督是主，不但是宇宙萬有的主，更是你生命的主，你願意讓他坐上寶座嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但為我成就了和平，更在生命中塑造我。雖然我如此悖逆，你卻用永遠的慈愛來愛我，願你登上我生命的寶座來掌管我。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章17-19節

「他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。」

 

   為什麼耶穌基督是教會的元首呢？因祂是從死裡首先復生的。首先復生不是指時間先後，而是指一種保證。主耶穌既從死裡復活，以大能顯明祂是神的兒子，也以大能顯明祂有勝過罪惡與死亡的權柄。因此凡在基督裡的人，也同樣要經歷主耶穌的死裡復生。我們是主的教會，主的身體，既然基督已為我們死，用重價把我們買贖回來，祂就要作我們的頭、元首，我們就要與元首一同享受得勝的喜樂！

 

   我們向仇敵誇勝，是因為連結在得勝的主身上；因著祂的得勝，我們才可向仇敵誇勝。許多信徒不明白這個真理，常常生活在罪惡或舊有習性的捆綁中。記得以前把兔子關在籠子裡養，有一次我大發憐憫讓牠出來走走，結果籠門打開後，兔子卻一直留在籠子裡，好像門還關著一樣，好久以後牠才敢慢慢踏出籠門。同樣許多信徒長久在罪惡捆鎖之中，不明白在基督裡他們已經得著自由。主是那位從死裡首先復生的，祂就保證每位在祂裡面的，都要經歷得勝的自由。

 

   其次，因一切的豐盛是在祂裡面居住。耶穌基督是豐盛的源頭，生命從祂而來，力量與盼望也從祂而來。聖經說祂就是葡萄樹，我們是枝子，必須連結在葡萄樹上，才能多結果子。一切在基督裡的美德，沒有一項是與生俱來的。多少人想靠自己的力量去愛，最後卻是咬牙切齒；多少人想靠自己的力量去忍耐，結果卻是忍無可忍。一切豐盛都在基督裡面，我們能做的只是每天來到祂面前，支取祂的豐盛。在你生命中缺乏的美德是什麼？是溫柔、謙卑、順服或節制？你是否願意來到主面前，求祂再一次來充滿你呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是教會的元首，為我們死裡復活，帶給我們勝過罪惡的權柄。求你的豐盛再次流通在我生命中，改變我成為合你居住的地方。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章15-16節

「愛子是那不能看見之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。」

 

   開車經過史丹福大學，你會看見280公路下面一座出名的直線加速器，科學家仍在研究什麼力量在維繫整個宇宙的運轉。他們盼望藉高速粒子的運轉，揭開宇宙神祕的能量世界。事實上聖經早已提出了問題的答案，那就是主耶穌基督自己。主是宇宙萬有的中心，很多異端把「首生的」這個字視為首先被造，認為耶穌基督也是被造者，這完全是錯誤解釋。首生不是指時間先後，否則保羅也不會說主是從死裡首先復生的，因為時間上耶穌並不是第一個復活的人，耶穌死裡復活以前，已使拉撒路復活過。當然耶穌復活，遠超過其他人的復活，乃是存到永遠的。無論如何，「首生的」不是指時間上的先後，而是代表地位上的重要性。

 

   耶穌不但是神的兒子，祂本身就是神。你讀四福音書，不可能只讀到耶穌偉大的教訓，你必然會發現，耶穌經常宣稱祂是神。在約翰福音，祂說我與父原為一，認識我的，就是認識父；看見我的，就是看見父；接待我的，就是接待父；拒絕我的，就是拒絕父。正因祂自稱為神，猶太人才把祂釘在十字架上。耶穌基督不但是神，更是宇宙萬有的主宰，祂復活升天前向門徒宣告：天上地下一切的權柄都已經賜給我了。雖然世界仍在罪惡之中，魔鬼撒旦的工作有增無減，但我們不要忘記，連這一切都在神權柄容許之下，一直到祂公義的審判來到。全世界都在神手中，耶穌基督也是宇宙萬有的中心。

 

   你認識所信的主是宇宙萬有的主宰嗎？天上地下一切權柄都已賜給祂，祂配受一切稱頌與讚美。我盼望你能學習開口大聲讚美祂，主說：「你們若不讚美，連這些石頭都要起來歡呼讚美。」無論你在那裡，現在就開口來讚美祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，讚美你，因你是如今仍坐在寶座上的主。我要尊崇你，願你在我生命中坐上寶座，用權能統管我的生命，好讓我在生活中彰顯出你的榮美！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章10-14節

「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道 神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。......」

 

   保羅在這裡提到四件能得蒙神喜悅的事。第一是在善事上多結果子。這不是指修橋補路，聖經所說的善，乃是神吩咐我們行的事。在善事上多結果子，就是不要單單聽道，而要行道！許多基督徒很會聽道，很會查經，但在生活上卻沒有生命見證，他們道無論聽多少，生命依然故我。聖經說人若知道行善卻不去行，這就是他的罪，有一天來到審判台前，神不問你有沒有按時聽道，乃要問你有沒有遵行祂所吩咐的。

 

   第二，漸漸地多知道神。我們之所以不能信靠，是因對神的認識太少。小時候看見星星一閃一閃就唱「小星星」，事實上許多星球比地球大多了。人以自我為中心，從渺小的眼目中以為星星很小，我們不能信靠神，也是因為眼中的神太小了。就像浪子，因著對父親的誤解，一直流浪在外，想吃豬吃的東西都吃不到。當他回頭時才恍然大悟，原來過去對父親的認識何等錯誤，才在外面受那些不必要的苦。惟有當你更多認識神，你才能信靠祂，也才能享受祂的信實與恩惠。

 

   第三，得以在各樣事上力上加力。「力上加力」與「忍耐寬容」表面上矛盾，但當一個人在患難中仍然忍耐寬容，才真正顯出神的大能大力。當然這不是容易的功課，一位在苦難中的弟兄曾說：「最糟糕的就是，神好像什麼都不做！」事實上，神從來沒有停止過工作，我們需要學習在祂工作的手中安息，因為主說：「你們得力，是在乎平靜安穩。」最後，常常心存感謝。不但要為神的救恩感謝，也要為弟兄姊妹感謝。一個人懂得感謝神，他才能謙卑下來，從狹窄的自我中心裡釋放，心胸就能開朗，能享受神更多恩典。弟兄姊妹，你願意在生活中如此遵行嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你把心意向我顯明。求主使我力上加力，在你所吩咐的事上忠心遵行。讓我的心常被你吸引，好叫我的生命充滿對你的愛慕與感謝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章9-10節

「......願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道 神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道 神；」

 

   保羅是個常為教會禱告的人，當他禱告時，沒有為歌羅西教會求恩賜，也沒有為他們求好環境；他為他們求一件事，就是能明白神的旨意。為什麼明白神的旨意那麼重要？保羅在以弗所書5:17裡告訴我們，不要作糊塗人，要明白主的旨意。不明白神旨意，就是糊塗的人，很容易被世界潮流所吞滅。一個人心中沒有行事為人的法則時，自然會被世界影響，跟隨世界的法則而行。一個人明白神的旨意，就能遵照神的旨意，行事為人對得起主。

 

   如何才能明白主的旨意呢？保羅說要在屬靈的智慧及悟性上，滿心知道神的旨意。我們必須先明白神屬靈的法則，才能明白神的旨意。就像當初我學中文電腦，用的輸入法是簡易法，只要輸入第一劃及最後一劃，字就出來了。聽起來很容易，可是一上機就發現問題重重，因為電腦的第一劃與我習慣的第一劃不一樣。許多簡單的字搞了半天出不來，氣得我大罵電腦不合理。其實電腦是最合理的機器，只是我的理不合電腦的理罷了。當我明白電腦造字的原則後，看到一個字立刻可以反應出電腦的第一劃與最後一劃，打中文也變得十分快速。

 

   屬靈的事也是如此，當我們堅持自己的想法、觀念與作法時，就會苦得不得了，覺得神的旨意捉摸不定。我們明白神做事的原則和基本心意，就會對生活每件事產生判斷力。什麼是神的基本心意？保羅提到幾件能蒙神喜悅的事：在善事上多結果子，漸漸多知道神，得以在各樣的事上力上加力，並常存感謝的心。你在這些事上是否蒙神喜悅呢？求神讓我們每天都能分辨神的心意，而且行事為人對得起主！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我，作一個負責任的基督徒，不再作糊塗人，能明白你的心意。我願意在每天生活中，按照你的心意而行，行事為人能對得起主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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歌羅西書1章6-8節

「......這福音傳到你們那裏，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道 神恩惠的日子一樣。......」

 

   歌羅西教會是在信心、愛心與盼望上都有美好榜樣的教會，為什麼這個教會有這麼美好的見證呢？從這段經文中可找出三個原因。首先，他們肯聽，一個肯聽的人才能有所得著。每當我們想給一些人意見時，最難過的就是那個人不聽。為什麼「聽」那麼難呢？因為人都以自我為中心，當一個人自以為是對的時候，就算你指著他的鼻子大罵，他也不覺得有錯。羅馬書10:17告訴我們，信心是從聆聽而來。只有一個人肯謙卑下來聆聽時，才能從神的話語中產生信心。

 

   第二，他們肯學，若想在信仰的道路上長進，就必須有肯學的態度。我們容易羨慕一些屬靈偉人，事奉那麼成功，禱告那麼有功效。但我們沒有看見他們在背後學習的功夫，有多少代價與眼淚，也有多少失敗。中國人一向講求面子，服事上常有錯誤觀念：如果不能做得最好，就寧願不做。其實，若你從不去嚐試，又怎能做到最好呢？神教導我一個功課，祂說你的手若不伸出去，你的口若不發出醫治的宣告，又怎能經歷我醫治的大能呢？在屬靈道路上，最可怕的不是失敗與跌倒，因為失敗教導我們謙卑，也教導我們怎樣合神心意。反而我們若失去肯學的心志，那才是永遠的失敗！

 

   第三，他們肯結果子，歌羅西教會是個結果增長的教會。果子不但指人數的增長，更是指生命的成長。他們能結出聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，別人能從他們身上看見基督的榮美。你對信仰的態度如何呢？你是否也肯聽、肯學、肯結果子呢？願神把這樣的心志賜給我們！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，再次謙卑來到你面前，求你開通我耳朵，作一個肯聽的人。也給我順服的心，作一個肯學的人，讓我從失敗中學習，並且結出生命的果子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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