約翰一書4章10-12節

「不是我們愛　神，乃是 神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊， 神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛， 神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。」

 

   耶穌離開這個世界前，給門徒留下兩個命令，一個是大使命，就是傳福音給萬民，另外一個就是這裡所說的「要彼此相愛」。耶穌怎樣愛，同樣我們也要怎樣去愛弟兄姊妹，但很不容易。所以有人說，很難理解為什麼教會充滿許多與我們不同的人，其實這正是神在地上設立教會的原因。若每個人都跟你我一樣，想法、愛吃的、喜歡的東西也一樣，教會將是多麼無聊。神設立教會，就是叫世人看見，雖然在許多不同的人中間，卻因耶穌基督的愛，我們仍然合而為一，他們就會信服耶穌真是神的兒子。

 

   那麼應當怎樣彼此相愛？彼此相愛的動力，乃在於主怎樣愛你我，我們就要怎樣彼此相愛。主的愛是捨己的愛，且超過人間的愛；祂在我們還作罪人的時候就為我們死，是一份捨己的愛，也是主所給我們愛的榜樣。這種捨己的愛，跟人本性的愛有所不同。按照人的本性，我們的愛是一種利己之愛，為滿足自己肉體的慾望，以自我為中心。

 

   我們的愛跟關懷往往都有目的，有時我們問別人上個禮拜怎麼沒來？或許他們正在交女朋友，或許正在找工作，但卻很少真正關心他們關心的，談他們喜歡談的。讓我們學習為別人禱告，求神按照祂的心意來觸摸他們，不要光勉強別人來聚會。當我們去探訪時，別人會感受到神的愛，自然而然，內心就會回轉到神面前。求神幫助我們，從教會裡就能先彼此相愛，然後將這份愛傳揚到自己的生活周圍。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為我們能愛，是因你先愛了我們。求你把這樣的愛充滿在我們裡面，不再責怪身旁周圍的人，而是開始愛他們、祝福他們，因你也在我們還作罪人的時候，就為我們死了。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章7-9節

「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。」

 

   愛是從神來的，我們必須承認神就是愛，自己也需要神的愛。哥林多前書13:4講到「愛是恆久忍耐，又有恩慈」，這種愛不是從人而來的愛。人可以忍耐，不過絕不是恆久忍耐，而是忍到忍無可忍的忍耐。就像彼得有一次問耶穌，「弟兄得罪我，我要饒恕他幾次呢？七次可以嗎？」對他來講七次已經不得了，但主說不是七次，而是七十個七次。當然主的意思不是說七十個七次，四百九十次，到四百九十一次時就可以爆發，不是的。聖經說愛是恆久忍耐，必須從神而來，我們需要認識自己裡面的貧窮。我們以為自己很有愛心、很能忍耐，可是一旦環境開始改變，才發現原來自己何等缺乏忍耐及愛心。

 

   主說「我怎樣愛你們」，是指我們曾經歷過主多少的愛。經歷過主怎樣愛你，你才能用主的愛去愛別人。很多時候我們生活之所以缺乏愛，乃是因為沒有真正經歷過主的愛。在浪子回頭的故事裡，大兒子和小兒子都明白父親愛他們，但誰才真正經歷了父親恆久忍耐又有恩慈的愛？是小兒子！只有當他覺得自己不配，承認愛是從神而來，需要接受神的愛時，他才經歷到主的愛在他身上。

 

   求神的靈再次提升我們，在教會見到許多人對神充滿憤怒，對人充滿埋怨批評；歸根究底，都是因為沒有真正經歷過「恆久忍耐又有恩慈的愛」。因為我們遠離了神，以至於沒辦法享受人與人間彼此的相愛。我們需要重新回到神面前，承認愛從神而來，並且現在就接受神的愛在自己身上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，在這裡為許多心中有苦澀、有怨恨的弟兄姊妹禱告，求祢讓他們敞開自己的心，今天就能接受祢的愛。耶穌，請讓祢恆久忍耐又有恩慈的愛充滿他們，釋放他們從各樣的苦澀怨恨中得到自由。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章4-6節

「小子們哪，你們是屬　神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬　神的，...從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」

 

   因著忙碌的生活，我們常忽略主與我們同在。太多時候我們被生活問題困住，工作遇到問題、孩子生病、教會服事吃力不討好，車子有問題，公司趕進度...。忙盲茫，用來形容我們的生活最合適不過。我常在想到底應該怎麼做，應當到那裡尋找幫助？弟兄姊妹，你的幫助不是從外面而來，你的幫助從那住在你裡面、復活的救主而來。在這裡4:4說，「因為那住在我們裡面的，是比那在世界上的更大。」不管你在工作上有多大問題，那住在你裡面的主比你的問題更大；無論你在婚姻上有多大難處，那住在你裡面的主比你的難處更大；無論你與人相處受到多少傷害，甚至你在罪惡病痛中，那住在你裡面的主，還是比使你受傷的人、或是那惡者更大。

 

   還記得我第一次去見暗室之后蔡蘇娟女士時，根本不知應當如何向她說話。如果你去見一位躺在病床上五十年、九十幾歲的老婦人，而且她必須待在黑暗的房間裡，因為她的眼睛不能見光，你要說些什麼？那天當我走進暗室時，好不容易眼睛適應黑暗後，我看見她一點不像一位痛苦的婦人。她笑著對我說，雖然她躺在病床上，但神藉著她成就許多奇妙的事。這麼多年她從來沒有問神為什麼，她只問神「主啊！祢現在要我做什麼？」許多人因著她信主，人心因著她得到安慰，聽她講話，我的心開始溫暖起來，我的靈得到激勵。剎那間我深切體會一件事，就是在她裡面的，比那在世界上的更大。是的，有一位神，祂不但明白你心靈深處的苦痛，更是比你的難處更大。祂就是復活的救主耶穌基督，而祂正住在你裡面！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝祢，我們奉耶穌的名宣告，主祢在我弟兄姊妹身上大有能力。我們也奉耶穌的名宣告，在弟兄姊妹身上的聖靈，比那在世界上，無論是任何工作上、家庭裡的黑暗權勢更大，哈利路亞！感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

約翰一書4章4-6節

「小子們哪，你們是屬　神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬　神的，...從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」

 

   因著忙碌的生活，我們常忽略主與我們同在。太多時候我們被生活問題困住，工作遇到問題、孩子生病、教會服事吃力不討好，車子有問題，公司趕進度...。忙盲茫，用來形容我們的生活最合適不過。我常在想到底應該怎麼做，應當到那裡尋找幫助？弟兄姊妹，你的幫助不是從外面而來，你的幫助從那住在你裡面、復活的救主而來。在這裡4:4說，「因為那住在我們裡面的，是比那在世界上的更大。」不管你在工作上有多大問題，那住在你裡面的主比你的問題更大；無論你在婚姻上有多大難處，那住在你裡面的主比你的難處更大；無論你與人相處受到多少傷害，甚至你在罪惡病痛中，那住在你裡面的主，還是比使你受傷的人、或是那惡者更大。

 

   還記得我第一次去見暗室之后蔡蘇娟女士時，根本不知應當如何向她說話。如果你去見一位躺在病床上五十年、九十幾歲的老婦人，而且她必須待在黑暗的房間裡，因為她的眼睛不能見光，你要說些什麼？那天當我走進暗室時，好不容易眼睛適應黑暗後，我看見她一點不像一位痛苦的婦人。她笑著對我說，雖然她躺在病床上，但神藉著她成就許多奇妙的事。這麼多年她從來沒有問神為什麼，她只問神「主啊！祢現在要我做什麼？」許多人因著她信主，人心因著她得到安慰，聽她講話，我的心開始溫暖起來，我的靈得到激勵。剎那間我深切體會一件事，就是在她裡面的，比那在世界上的更大。是的，有一位神，祂不但明白你心靈深處的苦痛，更是比你的難處更大。祂就是復活的救主耶穌基督，而祂正住在你裡面！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝祢，我們奉耶穌的名宣告，主祢在我弟兄姊妹身上大有能力。我們也奉耶穌的名宣告，在弟兄姊妹身上的聖靈，比那在世界上，無論是任何工作上、家庭裡的黑暗權勢更大，哈利路亞！感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章1-3節

「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於　神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於　神的...靈不認耶穌，就不是出於　神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」

 

   約翰說：「一切的靈，你們不可都信。」中國人一向最看重「靈不靈」，這個神靈，我們就信，不靈就不信。信仰最重要的不只是靈不靈，而是到底合不合乎真理。以前在台灣鄉村佈道，我聽說有個廟專門小偷最喜歡去拜，因為他每次偷東西去拜，就不會被抓到，很靈，但是卻不合乎真理。約翰不是說一切的靈你們都不可信，而是不可都信。因為有些靈出於神，有些出於邪靈。約翰提出兩個分辨原則：第一，這個靈是否認耶穌是道成了肉身來？在當時諾斯底學派否認耶穌是道成肉身，質疑善與惡怎能混合？但這正是神的奧祕，那聖潔的神成了人肉身的樣式，為要拯救世人。但他們用人的想法和推理，就否認神的工作。同樣今天很多人想用人的推理否認神的工作及作為，甚至有些人高舉人的作為冒充基督，有些人具有靈界的能力，但卻不是從基督而來，所以我們一定要分辨。

 

   第二，屬神的一定聽從教會的權柄，不屬神的就不聽從教會的權柄。現今世代分辨邪靈的工作，不再是一件很簡單清楚的事。有些人趕鬼還是像以前一樣，只問那個人是否承認耶穌是道成肉身？但現今的時代，邪靈已經用不同的方式出現，所以除了第一項原則外，我們也應當問第二個原則，就是這個靈是否順服教會的權柄？這裡不是指個別的教會，而是指整體的教會而言。如果一個靈不能順服整體教會的權柄，就不是從神而來。因為哥林多前書14:32說，「先知的靈，原是順服先知的」，求神給我們敏銳的心，來領受神的啟示與工作，好讓神的名能在你我當中得以彰顯。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們感謝祢，求祢給我們敏銳的心，在每天生活中，分辨自己心中思想意念是出於神還是出於自己，還是出於魔鬼撒旦的欺騙。願主給我們分辨的靈、智慧的心，能順服祢自己的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章23-24節

「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守　神命令的，就住在　神裡面， 神也住在他裡面。我們所以知道　神住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。」

 

   這兩節聖經是神向人心意的總歸，整本聖經中，可以看到神的心意十分簡單。耶穌在馬可福音12:29裡講到律法的總綱，第一，你們要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神，其次就是愛人如己。一個向神，一個向人。

 

   神的命令真的不難明白，無論我們做什麼事，或説話、或行事，常常應當用此作為準則。我們所做的能否榮耀神？能否造就人？凡能夠榮神益人的，就應當去做；凡能帶來虧損的，就要三思而後行。許多時候我們不明白神的旨意，是因自己常有心思意念的摻雜。就像彼得在約帕的樓上禱告，主的靈臨到他，給他看見一個異象：一塊布垂下來，裡面有許多不潔淨的食物，主的命令很簡單，「彼得，宰了喫。」這是再清楚也不過的命令，但對彼得來講卻是「難」。難到一個地步，他要三次對所愛的主說，「主啊，不可。」爲什麼？因爲這與他過去的傳統、觀念、經驗、習慣完全相違背。

 

   約拿也一樣，當神呼召他去尼尼微傳福音，神連要說什麼都告訴他，只要他在城裡四十天呼喊說，「再過四十天，尼尼微城就要傾覆。」神的命令就是告訴他講這句話，是不是很簡單、很清楚？但對約拿來講，卻是這樣困難，難到一個地步他寧願在魚肚裡三天。因爲尼尼微城是以色列人的仇敵，他不但怕以色列人認爲他是賣國賊，另一方面也不想這些人得救。人的心思意念常摻雜在神的旨意裡，攔阻我們遵行神的旨意。你今天的光景如何？你以爲神的命令難尋嗎？或者你自己的心思意念常常攔阻你？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們再次來到你面前，求你鑒察。若在我們的心思意念裡常有摻雜，求聖靈這時光照，讓每位弟兄姊妹認識心中那種缺欠、罪惡、攔阻，讓每個人有願意的心放下這一切，求主的靈親自加添力量。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章20-22節

「我們的心若責備我們， 神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向　神坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。」

 

   我們可以在神面前坦然無懼，這是何等奇異的恩典。人常生活在黑暗與虛妄中，以至於不認識自己的軟弱與罪。這裡說，神卻比我們大，許多時候我們以為可以躲避神，以為很安全，沒有人看見。但我們可以逃避得了人，卻無法躲過神。詩篇一百卅九篇第七、八節說，「我往何處去，躲避你的靈？我往哪裡逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那裡，我若在陰間下榻，你也在那裡。」換句話說，就是無處可躲。

 

   神也是無所不知的，詩篇一百卅九篇第一、二節說，「耶和華啊，你已經鑑察我，認識我，我坐下，我起來，你都曉得。你從遠處知道我的意念，你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」神知道我們一切所思、所想、所言、所行，什麼時候我們向他承認自己罪的時候，約翰一書1:9說，「神是信實的，是公義的，他必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」也正因為如此，我們才可以坦然無懼來到祂面前。所以第廿一節約翰說，「我們的心若不責備我們」，意思是如果我們的罪被主寶血洗淨，那我們就可以坦然無懼來到神的面前。

 

   約翰在這裡給我們看到一個神的應許，廿二節說，「我們一切所求的，就從他得著。」你可知道你在神面前有這樣寶貴的應許？一旦明白這個真理，就會發現禱告是基督徒最大的責任。就像約翰衛斯理說的，神除了應允禱告之外，不再做其他的事。換句話說，神主要的工作乃是聽我們的禱告，並且應允我們的禱告。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你把禱告的權柄賞賜給我們。我求你幫助每位弟兄姊妹，能將我們生活所需帶到你面前，相信你必應允，必要從寶座上伸出你的手來搭救我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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