馬太福音9章9-13節

「耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：『你跟從我來。』他就起來，跟從了耶穌。耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：『你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？』耶穌聽見，就說：『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。』」

 

   耶穌在地上的日子，是何等樂意與稅吏罪人作朋友。耶路撒冷在當時是何等地宏偉繁華，每個人走在城裡的街道都覺得何等驕傲。但主在橄欖山上看耶路撒冷時，祂就為耶路撒冷城大大哀哭。主走入耶路撒冷城的時候，卻樂意與許多罪人，甚至稅吏坐席，一同吃飯，為什麼呢？

 

   是因為主的憐憫，看見人在罪惡中的可憐和貧窮。耶穌說，我來就是要召罪人悔改，幫助那些有病的人；所以第十二節主說：「康健的人用不著醫生的，有病的人才用得著。」但世界上真的有康健的人嗎？其實沒有，只不過有許多自以為康健的人；真的有沒有罪的人嗎？其實沒有，只不過有許多自以為沒有罪的人。這就是為什麼耶穌在地上時，那麼嚴厲地責備那些自以為義的人，甚至為他們哀哭。因為他們才是真正需要救恩的人，卻拒絕救恩，拒絕耶穌基督，是何等可惜。

 

   這裡有個人名叫馬太，是個稅吏，在當時是不被猶太人接納的。當主的恩典臨到他，認識自己的罪和需要，他聽到耶穌呼召，就起來跟從。聖經說「他就起來」，沒有再等候，沒有面子和理性的問題。一個知道自己有罪的人，可以因信心得到新生命，這是何等奇妙！今天你有任何需要，也可以同樣來到主面前；當主呼召時，你就起來，就要看見奇妙的恩典可以臨到你！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，求你開我們眼睛，看見自己的貧窮軟弱。讓我們再次回到你面前，尋求你的力量和幫助，願主的恩典因著我們的信心臨到每個人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音9章1-8節

「耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。有人用褥子抬著一個癱子，到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，放心吧！你的罪赦了。』有幾個文士心裡說：『這個人說僭妄的話了。』耶穌知道他們的心意，就說：『你們為什麼心裡懷著惡念呢？或說你的罪赦了，或說，你起來行走，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說：『起來，拿你的褥子回家去吧！』那人就起來，回家去了。眾人看見都驚奇，就歸榮耀與　神，因為他將這樣的權柄賜給人。」

 

   主醫治這個癱子時，法利賽人和文士有很大爭論，因主沒有說「你的病得醫治了」，反而說「你的罪赦了」。這對法利賽人和文士是非常困惑的事，因為只有神才能赦免人的罪，耶穌難道是神？但耶穌反問他們：是醫治他容易？還是赦免他的罪容易？從人的角度，兩件事都不容易，但因耶穌是神的兒子，兩件事其實一樣容易。後來耶穌再次對這個癱子說「拿起你的褥子行走」，這次祂沒有說你的罪赦了。耶穌赦免一個人的罪時，這個人病也得醫治，兩件事同時並進。

 

   我們對耶穌的認識，常不是很全面。主在地上時，不但傳講神的道，也醫治病人；當主吩咐門徒兩個兩個出去時，要他們不但傳神國的道，也要醫治病人；當主把大使命托付給教會時，馬太福音說要傳神國的道，馬可福音最後講到手按病人，病人就得醫治。主一生總把神的道與醫治並行傳講，對主來講，赦免罪人與醫治人的疾病一樣重要。就法利賽人來講，他們對耶穌的醫治沒問題，但對祂赦罪的權柄充滿疑問。今天我們正好相反，對耶穌赦罪的權柄沒什麼疑問，卻對主醫治的權柄，心中充滿許多疑問。

 

   主也要問我們同樣問題：叫他的罪得赦免容易？還是叫他病得醫治容易？從人的角度來講都不容易，從主的角度來講，在神實在沒有難成的事。讓我們存著謙卑的心來到神面前，容許祂在我們身上做奇妙的工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，求你親自按手在弟兄姊妹身體上，再次赦免我們的罪，醫治我們的疾病，好叫我們的心回轉到你面前，在每天生活中尊你為大，歸榮耀給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音8章28-34節

「耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人，從墳塋裡出來迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說：『神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？』離他們很遠，有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌說：『若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！』耶穌說：『去吧！』鬼就出來，進入豬群．全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。合城的人都出來迎見耶穌，既見了，就央求他離開他們的境界。」

 

   耶穌在地上行神蹟時，人的反應往往不像大家所想像的。當耶穌釋放這兩個被鬼附的人得到自由後，人們似乎應當歡喜快樂；沒想到合城的人來見耶穌，反而希望祂趕快離開自己的境界。因為他們聽見放豬的報告，就很擔心，如果耶穌趕走兩個鬼讓所有的豬死光，祂若是再多行點神蹟，他們的家當房屋不就通通沒了？所以他們懇求耶穌趕快離開，卻不明白主為什麼要如此做。

 

   以當時猶太人的背景及律法，豬是不潔淨的動物，猶太人是不許養豬的。有人在這裡養豬，完全違背神的心意，甚至違背神的律法。所以耶穌聽見鬼的央求，讓牠們進入豬群時，祂毫不考慮地說：「去吧！」因為主知道，這些人養豬完全不合乎神的心意，所以祂才容許這件事發生。

 

   但因為城裡的人看重錢財，過於看重人靈魂得救和神的心意，以致於要求耶穌離開。你我是否能真實地歡迎耶穌基督來工作呢？我們求主在生命中工作，當主真的工作時，祂第一件事就要做潔淨的工作。凡一切不潔淨的，要先被耶穌對付，先被耶穌除去。我們不能只求恩典和醫治，因神要先除去人心中的攔阻和罪惡，好讓祂的恩典，能從寶座傾倒在我們生命中。

 

   求神開我們眼睛，看見神的道路，高過我們的道路；神的意念，高過我們的意念。讓我們的眼目不看重地上有限的金錢，而要單單看見神的心意和工作，我們的心就會歡喜快樂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你鑒察，看在我們裡面有什麼不討你喜悅的地方。求神的靈光照、潔淨我們，除去一切的黑暗，領我們進入你光明中，每天能經歷你的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

馬太福音8章23-27節

「耶穌上了船，門徒跟著他。海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。門徒來叫醒了他，說：『主啊，救我們，我們喪命啦！』耶穌說：『你們這小信的人哪！為甚麼膽怯呢？』於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。眾人希奇說：『這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！』」

 

   在人生的旅途中，不也常有這種「忽然」的暴風嗎？忽然意外臨到、疾病臨到，甚至攻擊臨到；面對忽然而來的驚恐，我們心中常失去平安。就像門徒和主在船上，海裡忽然起了風暴，門徒們驚嚇，要搖醒耶穌。

 

   主為什麼能在風暴中睡著呢？有人說，耶穌是睡在神話語的根基上。神的話語、神的應許，就好像枕頭；當我們把頭放在神話語上時，就讓自己得享安息，在各樣風暴中能夠毫無懼怕，繼續前進。耶穌充滿了神的話語，讓祂心中得享安息，無論風暴何等厲害，祂可以斥責風，風就平靜，斥責海，海就平靜。

 

   當主升天後，也將同樣的權柄放在我們生命中。我們也有斥責生命風暴的權柄，但很可惜，卻常常不明白自己的權柄，不明白神話語的寶貴。以致於在風浪中充滿驚恐，沒有真正得享安息。求神幫助我們，讓祂的話語成為磐石，成為依靠；當面對人生各樣風暴時，因著我們站立在神話語的根基上，心中就有平安，仍有喜樂。那話語也能從我們生命流露出去，成為別人的幫助；因神的話句句帶著權柄能力，風和海也要大大地平靜。求神幫助我們，在每天生活中經歷祂話語的能力！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的話語安定在天。當我們倚靠你的話語時，就能勝過生命中一切的風暴。願主的聖靈幫助我們，將神的話啓示在我們心中，帶來極大的信心，能勝過環境，好讓我們天天經歷你的大能。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

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馬太福音8章18-22節

「耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。有一個文士來，對他說：『夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。』耶穌說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。』又有一個門徒對耶穌說：『主啊，容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！』」

 

   很多人都盼望跟從主，就像當年人們來到耶穌面前，無論如何都要跟從祂。耶穌的回答似乎很冷酷，祂提醒每個前來的人：你跟從我的目的是什麼？在這段聖經之前，耶穌是個大能的醫治者，醫治許多有疾病的人，讓很多人羨慕這醫病的恩賜。也有很多人因病得醫治，滿心歡喜，所以要跟從耶穌。他們都是為了從耶穌那裡得到好處，所以前來跟從。就像主行了五餅二魚的神蹟後，很多人想擁立祂為王；他們不見得看到耶穌是萬王之王、萬主之主，只是為了有飯可吃，在飢餓時能得到飽足而已。今天你我跟從主的動機又是如何？為了病得醫治？還是為了一帆風順？

 

   主在這裡提醒：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。如果只是為了得賞賜跟從主，那麼你要失望了！因為主所走的，是一條十字架的道路；如果不明白什麼是十字架的道路，有一天可能會走不下去。也有門徒說「主啊，容我先回去埋葬我的父親」；從人的角度講是理所當然，但耶穌卻說「任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！」換句話說，不要讓任何事攔阻你。主的意思不是要我們不孝順，不紀念自己的親人；祂告訴每個跟從的人，要立定心志來跟從。否則有太多環境會拖延我們，總有許多藉口攔阻，哪一天很可能就走不下去。

 

   你樂意來跟從主嗎？你生命中若有許多攔阻，是否願意放下這些，單單跟從祂？主是信實的，祂必定要按照自己的豐富來供應你。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你再次提醒我們跟從你的代價，這乃是十字架的道路。讓我們懂得將你放在生活每個部分的首位，立定心志單單跟隨。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

馬太福音8章14-17節

「耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話，就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話，說：『他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。』」

 

   主在地上時，看見許多的人，就憐憫他們。主醫治的能力，是透過祂的憐憫，臨到每個病人身上。在醫治禱告中，強調的永遠不是能力，而是神的愛與憐憫。醫治不是冷冰冰的能力，而是神愛的流露。

 

   首先，醫治的根源來自十字架上的愛。我們常會焦慮是否得醫治，以賽亞書說「因他受的鞭傷我們可以得醫治」，這段經文說明了，主擔當我們一切軟弱與疾病。我們尋求醫治的過程中，要學習定睛在愛我們的耶穌基督身上，思想祂的愛和十架上的救恩。因為對醫治的期待會讓人變得不安，其實要安靜下來，思想主，因主的愛才是醫治的泉源。我們要來到主面前，祈求祂的憐憫來觸摸，就像主走在耶利哥城，瞎子巴底買聽見耶穌經過，就大聲喊叫說：「大衛的子孫可憐我吧！」耶穌聽見就停了下來，這樣的祈求觸動祂憐憫的心腸；而惟有祂的憐憫，才真正能帶出醫治的能力。

 

   其次，是教會的愛。每次教會裡有弟兄姊妹生病時，需要有弟兄姊妹圍繞他們，為他們禱告。不但讓主的愛湧流在這個病人身上，也讓教會肢體間的愛，在病人身上湧流。當我們面對神、面對人時，我們裡面的信心，就被復興起來。在基督的愛裡，我們與眾人一同被帶到神面前；雅各書5:16說，「你們要彼此認罪，互相代求，使你們得著醫治。」我們本身沒有醫治的能力，但因著主十字架上的愛，醫治的泉水就湧流出來，透過弟兄姊妹，流到所有需要的人身上。因為耶穌代替我們的軟弱，祂也擔當我們一切疾病；今天就把你的疾病及軟弱帶到主面前，祂必定要為你擔當。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的聖靈澆灌在每位弟兄姊妹身上，把他們的軟弱疾病都交付在你手中。因為你應許說，你要代替我們的軟弱，擔當我們的疾病，要將我們從仇敵手中救出來，讓我們重新得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音8章5-13節

「耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：『主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。』耶穌說：『我去醫治他。』百夫長回答說：『主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說，去，他就去；對那個說，來，他就來；對我的僕人說，你做這事，他做去作。 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：『我實在告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過...。」

 

   這個百夫長實在對神有信心，連耶穌都稱讚他。真正的信心，乃是對神的認識，也是對神話語的確信。我們雖常常熱切渴望來到神面前，但這個渴望本身，卻不能帶給我們信心。很多人以為迫切禱告，神必垂聽，結果事情卻沒有這樣成就；因為信心的根基，不在於人的願望和環境，乃在於主的話語。羅馬書10:17說：「信心是從聆聽而來，聆聽是從神的話語而來」，希伯來書11:1也說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」信心不但在於有清楚的目標，更在於你從主那裡得到清楚的確據；這個確據，建立在你對主的認識，及你對主話語的確信上。

 

   你認識神，明白祂的心意嗎？希伯來書4:14~16說：「我們既然有一位己經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」。我們在罪惡受苦中，或在疾病中，都可以來到神面前。我們常常像那撒瑪利亞婦人，當她在那裡與耶穌爭論時，主對她說：「如果妳知道神的恩典，並且向妳要水的是誰，妳就必早求祂，祂也早必給妳活水。」可惜，正因為她不知道，所以還跟主在教義和觀念上爭辯。如果你知道主的恩典，就會早早求祂賜恩典給你。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你賜恩典給我們，讓我們憑信心來到你面前祈求。你的話語句句帶著能力，一出不徒然返回；求你再次將恩典臨到眾弟兄姊妹生命中，讓我們信靠你，從你那裡得著力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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