路加福音18章24-30節

「耶穌看見他，就說：『有錢財的人進　神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進　神的國還容易呢！』聽見的人說：『這樣，誰能得救呢？』耶穌說：『在人所不能的事，在　神卻能。』 彼得說：『看哪！我們已經撇下自己所有的跟從你了。』耶穌說：『我實在告訴你們：人為　神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。』」

 

   有錢人真的那麼難進天國嗎？在聖經中，那些跟隨主、愛主的人，其實很多人也是蠻有錢的。亞伯拉罕、約伯都是有錢財的人，新約中尼哥底母也是個有錢人。所以一個人有錢與否，與是否愛主、跟隨主，其實沒有直接關係。

 

   在馬可福音10:24同一段故事中，主這樣補充說：「小子啊！依靠錢財的人進神的國何等難」，所以問題不在於有錢與否，而在於是否「依靠錢財」。當一個人心中依靠錢財時，錢財就成為一種無形的權勢，捉住了他的心，他就很自然地跟著錢財走，而不是跟著神走，心中也不可能有空間給主。不要以為心中依靠錢財的人都是有錢人，其實沒有錢的人一樣心中依靠錢財，那些買樂透的人，多半不是有錢人，只是他們心中想要發財，勝過渴慕神。

 

   今天這世界是在金錢的權勢之下，被這權勢所轄制。耶穌清楚知道這是「權勢」的問題，除非一個人真是看清楚他在金錢的權勢轄制之下，而且願意脫離這樣的權勢，否則就不可能真正來跟從主。耶穌說：在人不能，可是在神凡事都能，只要你的心一天仍然依靠錢財，或是你的事業、家庭、房產，你就無法脫離世界權勢的轄制，而進入神國的豐富。可是只要你的心回轉來依靠神，相信祂的恩典夠你用，神就能使你從憂慮當中得到釋放，並使你經歷祂一切豐富的供應。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你將這樣的真理釋放出來讓我們明白。奉耶穌得勝的名，讓仍被金錢權勢捆綁的弟兄姊妹得釋放。讓他們深切相信你的名字是「耶和華以勒」，在耶和華的山上必有供應，讓他們心中滿有平安喜樂來跟從你。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音18章20-23節

「『誡命你是曉得的：不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』那人說：『這一切我從小都遵守了。』耶穌聽見了，就說：『你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。」

 

   這位有錢的年輕人來找耶穌，從人的角度看，這年輕人是何等美好，所有誡命他都已經遵守了。但耶穌知道在他心裡面有一個最大的攔阻，那就是他的財富，財富甚至已取代神在他心中的地位。其實現今世界也是如此，人們所談的都是錢，不只是有錢人談錢，窮人一樣在談錢。

 

   美國鈔票上印著In God we Trust的字樣，其實大家真實生活中卻是In Money we Trust，金錢與物質似乎已取代我們心中神的地位，以致於心裡再也容納不了神。耶穌並不是叫我們每個人都變賣一切，而是說若要尋求生命的意義，首先就必須謙卑除去心裡的攔阻。也許你心中的攔阻不是金錢，可能是事業上的雄心抱負，或是自以為義的驕傲，或是面子、理性的問題。不論是什麼，你都必須看見，這些東西一點都不能帶給你真正的滿足。

 

   聖經上說：這世界和世界上的事都要過去，唯有神是永不改變的。如果你追求的只是世界上的事情，有一天你會失望。信耶穌不只是心靈的寄託，因為心靈的寄託仍是以自我為中心，卻忽略了神所賦與人的責任與使命。信耶穌也不是為自己找到所謂的阿拉丁神燈，有求必應。信耶穌乃是跟從耶穌，要祂作你生命的主宰，帶領你走這條人生的道路，了解祂在你生命的旨意與計畫。唯有放下自己來跟從，才能找到真正生命的意義與目的，並喜樂地走在神的道路當中。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你祝福每位弟兄姊妹，給他們謙卑的心來到你面前，放下心中一切攔阻，願意在每天生活當中尊你為主，跟從你來生活。讓他們充滿你的喜樂和平安，在每天道路上向前奔跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音18章18-19節

「有一個官問耶穌說：『良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？』 耶穌對他說：『你為甚麼稱我是良善的？除了　神一位之外，再沒有良善的。』」

 

   這位有錢的官來找耶穌，雖然他擁有一切，但內心仍得不到滿足，所以到耶穌面前尋問永生之道。但他對耶穌卻有一個基本的錯誤認識，以為耶穌不過是一位偉大的教師而已，這也是今天很多人對耶穌的認識，只是一個偉大的老師、教主、社會改革家。其實，說這些話的人多半沒有真正讀過耶穌說的話，因為耶穌說過的話，就足以將祂自己從其他偉大的宗教家及哲學家當中分別出來。因為所有宗教家、哲學家都在向世人宣告：我找到一條出路，請跟我一起來；可是唯有基督說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，就沒有人能到父那裡去。

 

   不但如此，耶穌還多次宣稱，祂就是永生上帝的兒子，是從神而來的。不但祂的仇敵指不出祂有任何罪，連祂的親人、門徒也都證明祂是無罪的。不讓仇敵捉住你的把柄比較容易，可是要叫家裡人說你是完全無罪的，那就很困難了。更因著祂從死裡復活，證明祂就是上帝的兒子，也證明他能勝過罪惡的權勢。所以，當這位有錢的官稱呼他「良善的夫子」時，耶穌立刻指出他的錯誤，因為人不可能有真正的良善。你認為我是良善的，是沒錯，因為我就是神，而除神之外再也沒有良善。

 

   我們若想尋求人生的滿足，第一步就需先確認耶穌就是神差來的救主。中國文學家林語堂博士，在晚年時他接受耶穌作個人救主，並將信仰的歷程寫成「信仰之旅」一書。在這本書裡他作了個結論：「在別人推理的地方，耶穌施教，在別人施教的地方，耶穌命令，而祂全部生活的本身就是一種啟示，所以我知道而且確信，祂真是那主，只有耶穌沒有別人，能夠帶領我們這樣直接地認識上帝。如果這世界仍想要一個理想的話，耶穌就是完美的答案。」你認識主耶穌嗎？你經歷過祂的真實嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，唯有你是良善，唯有你能將我們從各樣罪惡中拯救出來。求你祝福弟兄姊妹，願你新的生命，在他們生活中顯明出來，經歷你是那真實、良善的救主。若還沒有認識你的，願聖靈感動他們，今天就來接受你。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

路加福音18章15-17節

「有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人。耶穌卻叫他們來，說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在　神國的正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要承受　神國的，若不像小孩子，斷不能進去。』」

 

   主說讓小孩子到我這裡來，因為在神國的正是這樣的人。意思不是叫我們變成小孩子才能進神的國，而是要我們回到像小孩一樣的特質。小孩有什麼特質呢？

 

   第一，小孩子單純，不會考慮再三，不會有心機，想要的就表達出來。當我們來到神面前時，求主給我們一顆單純為主的心，願意將自己毫無保留交託給主，順從主的命令。很多信徒之所以不能跟從神，多半原因倒不是不想，而是不敢，因為不知道後果如何。我們被訓練出來，絶對不做沒有把握的事，這種考慮當然很重要，但也常攔阻我們更深一層放下自己跟隨主。主在馬太福音6:22說，眼睛就是身上的燈，眼睛若瞭亮，全身就光明。「瞭亮」在原文就是專一、單純的意思，若我們的心單純專一來跟從神，就會發現不再活在黑暗裡，好像神的旨意糢糊不清，反而會像行在光明當中，明白神的旨意。

 

   第二，小孩子謙卑，總想學東西，雖然會失敗，但總是一次又一次的去學，直到學會為止。他們的心謙卑受教，我們在屬靈的道路上何等容易自滿，總覺得什麼都會了，不再需要學習。其實自以為義及自以為屬靈，都是耶穌在地上指責得最厲害的罪，也是法利賽人為什麼那麼痛恨耶穌的原因。若是你我以為自己比別人強，比別人屬靈，就必須回轉像小孩，謙卑下來，認識自己也認識真神。

 

   第三，小孩子懂得依賴，有時我們在神面前相當獨立，覺得自己很好，不用主擔心。就像浪子回頭比喻中的大兒子，人在家中，心卻遠離父神。神卻盼望我們來依賴他，像孩子一樣。你今天在神的面前，光景又是如何呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我們，在每天生活中，回轉像孩子一樣，能夠謙卑地依靠你，單純專一來跟隨你。讓我們從自我依靠、自我獨立的心態中釋放出來，每天與你同行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音18章9-14節

「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：『有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說： 神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說： 神啊，開恩可憐我這個罪人！我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。』」

 

   主用法利賽人和稅吏的禱告相互對比；首先是法利賽人的禱告，其實這不能算是禱告，比較像是控告。因他一開口就說，主啊！我感謝你，我不像別人；好像只有他是好人，別人都不是義人。他接下來又說，我也不像稅吏，更是在主面前對他人的人身攻擊。其實，只有主才知道每個人的心，人只能看外表，唯有耶和華察看內心。

 

   我們不需要在禱告中替神來審判，因為主自己知道每個人的心。曾在一次婚姻輔導的過程中，我建議一對夫妻要學習一起同心禱告；但那位丈夫還沒聽完就一直搖頭說，不是我不想禱告，而是受不了她在禱告中拚命替我認罪。另一方面，法利賽人的禱告也是報告，他說一個禮拜禁食兩次，凡所得的都捐上十分之一。其實，神要的不是外表這些事情，而是看你有沒有心。我們是否有用全心全意來愛祂呢？不是說就不用聚會、奉獻了，而是一顆愛主的心，才是主真正要的。

 

   反而，這個稅吏在神面前的禱告是何等發自內心，他只是很簡單地向神承認自己的不配，也明白神的恩典，所以謙卑尋求神的赦免。而主說，這個稅吏要比那法利賽人更加為義，因為他的禱告得蒙垂聽，那法利賽人不過是自言自語而已。你的禱告在神面前是自言自語，還是能夠合神心意的禱告呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你赦免，很多時候我們來到你面前，像那法利賽人一樣。求主讓我們認識自己的軟弱，像那個稅吏一樣來到你面前說，主啊！開恩憐憫我這個罪人，讓我們的心再次與你連結，願你再次澆灌你的愛在我們心中。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音18章1-8節

「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。說：『某城裡有一個官，不懼怕　神，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：我有一個對頭，求你給我伸冤。他多日不准，後來心裡說：我雖不懼怕　神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』主說：『你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們：要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？』」

 

   寡婦到這既不懼怕神、也不尊重人的不義的官面前伸冤，可見信心是要付上代價與行動。特別在生活環境中，當你左看右看感覺沒什麼轉機，生活周圍的人也沒有任何改變，弟兄姊妹仍在軟弱之中，甚至小組聚會還是死氣沈沈。這個時候，你仍要憑信心再把他們帶到神面前，像這位寡婦，有持續不斷、堅持到底的信心。

 

   以西結書第三十七章中，主的使者帶以西結看見一個異象，平原裡充滿駭骨，極其枯乾，令人灰心，沒有希望。主就問以西結說，這些駭骨能復活嗎？以西結的回答卻是：主啊！你是知道的。從人的角度來講，實在看不出任何跡象，但主卻是知道的。主就對以西結說，要向這些駭骨發出預言，神的氣息要進入駭骨使他們復活；也就是不看環境，憑信心堅持到底。結果，當以西結憑信心遵行神的命令，吩咐神的氣息從四面吹來時，這些駭骨都復活了，而且成為極大的軍隊。

 

   要堅持到底，因為世界充滿了打落水狗的人，也有許多旁觀者；但主在尋找真正有信心，能看見神賜的異象，一起同心前往，在失敗中一次次重新站起來的人。在這寡婦的比喻裡，有一個重要的結論，主說「然而人子來的時候，遇得見世界上有信心的人嗎？」求神幫助我們能夠作這樣有信心的人，在每天的生活環境裡不灰心，不怕失敗，堅持到底，神必要為我們開路！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，特別為面臨困難環境或灰心的弟兄姊妹禱告，奉耶穌得勝的名祝福他們。求主把堅定不移、堅持到底的信心，放在他們心中，讓他們能不灰心、不怕失敗，因為知道你與他們同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音17章33-37節

「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。門徒說：『主啊，在哪裡有這事呢？』耶穌說：『屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。』」

 

   主再來的時候，會是一個令人想不到的日子。事實上，聖經記載，甚至連主自己也不知道那日子，只有父神知道。換句話說，主會在我們最意想不到的時候降臨。所以，主在這裡給我們看見一幅圖畫，當那一天，兩個人在一個床上，一個要被提到空中與主相會，一個會被留下。這些都會在剎那之間發生，甚至你我沒有時間再來思想，想去還是不想去呢？而去留的原則是「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。」我們在地上的日子，若選擇自己的道路，跟從世界，隨己意而行，那麼就與主的道路無份，必在主再來的時候失去生命。但如果我們選擇神的道路，每天跟從神的旨意而行，在人看好像失去了自己，但至終主再來時，卻要得著生命。

 

   世界的道路是以自我為中心，神的道路卻是以神為中心。一個人以自我為寶座時，就不可能順從神的旨意。但很多基督徒不明白，以為可以腳踏兩條船，口裡說愛主，可是每天生活卻以自我為中心。有一天我們都需要在主面前交帳，必須為每天的生活負起責任。

 

   最後主說「屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。」意思是那裡充滿死亡的氣息，那裡就有主的審判。在你的生活中是否充滿死亡的氣息，還是充滿主復活的生命呢？你是走在世界的道路上，還是走在神的道路上呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你不但是我們的救主，也是一生中察看我們的主。求你的靈開啟我們眼睛，在每個抉擇當中，走上你的道路而不是世界的道路，賜給我們信心盼望，直到在你的道路上得著生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！