「那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和塞普路斯並安提阿。他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞普路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主穌穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見 神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。...」
使徒行傳第十一章非常的重要，不但講到割禮的問題，更看到神的工作。而整個教會重心在轉移，前十章裡的重心在耶路撒冷教會，十一章之後重心轉移到安提阿教會。當然重心轉移，有政治、地理、經濟等等原因，但如果你仔細讀，會發現十一章後再提到耶路撒冷教會，且看見他們重覆在為割禮的問題爭辯。
向外邦人傳福音的問題，在第十五章耶路撒冷會議裡，他們聽見外邦人信主卻不受割禮，因而為此爭辯許久。甚至在使徒行傳第二十章，保羅最後一次回到耶路撒冷教會，對當地的弟兄說，你看信主的人有多少萬，都為律法熱心。福音傳遍羅馬帝國，他們卻還在律法上爭辯，所以重心轉移是因耶路撒冷教會不再專心於主的工作，反而在一些小節，在割禮上面，浪費他們的時間，以致於無法再成為神的器皿。反過來看，這些信徒四散各地，也來到安提阿。此地教會似乎恢復當年耶路撒冷教會的光景，遵守主道一同聚集敬拜，彼此關懷賙濟，過門徒生活的見證，好像耶路撒冷的教會一樣。關鍵在哪裡？是因為主與他們同在，這才是教會活潑增長的原因。
的確，當我們兩三人奉主的名聚集時，主就與我們同在。但主的同在能否彰顯出來，別人能否看見主果然在我們身上，又是另一回事。求聖靈幫助我們，能先尋求神的同在顯明出來，然後必然帶出彼此相愛的生活，及渴慕神的追求。這個次序是不能顛倒的，求神幫助我們，在每天生活中歡迎祂的工作。
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈敞開我們的心，在每天生活中歡迎你來運行，好讓你的同在從我們生命中顯明出來，讓別人看見我們的確是一群蒙恩的信徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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